Eerst heeft Paulus de Zoon beschreven als eerste van deze schepping. Nu volgt de nieuwe schepping. Christus is het Hoofd van het lichaam, de eerstgeborene uit de doden. Hij is de eerste die in onvergankelijkheid is opgewekt. Wij zijn Zijn… Lees verder
In deze serie is duidelijk geworden dat aan Paulus het evangelie van de verzoening is toevertrouwd. Hij verkondigt dat God in Christus niet een deel, maar de wereld met Zich verzoent: het gans heelal. Verzoening veronderstelt altijd verandering: vijandschap maakt… Lees verder
Dat Christus vóór alles is, spreekt zowel van rangorde als volgorde. Hij is de Hoogste van de schepping en in rangorde de Eerste. Maar Hij is ook de eerste in volgorde. Als we spreken over het voorbestaan van Christus, was… Lees verder
In Efeze 1 spreekt Paulus over het geheim van Zijn wil. Dit geheimenis, (of: deze verborgenheid), was in eerdere generaties niet bekendgemaakt (Ef. 3:5; Kol. 1:26) en aan Paulus werd het beheer ervan toevertrouwd. Dit geheim heeft alles te maken… Lees verder
We hebben gezien dat in de Zoon alles is geschapen en door Hem alles is geschapen. Dan vervolgt Paulus met: alles is tot Hem geschapen. Dat betekent dat alles zijn bestemming heeft in Hem. Deze opsomming: in, door en tot… Lees verder
God heeft alleen hemel en aarde gemaakt (Jes. 44:24). Dat door de Zoon alles is geschapen betekent dus niet dat Hij mede-schepper is. Het betekent dat Hij het middel is waardoor God alles gemaakt heeft. Alles is door het woord… Lees verder
1 Korinthe 15 is een lang hoofdstuk dat handelt over de opstanding. Onder de Korinthiërs waren sommigen die beweerden dat er geen opstanding van doden is. Paulus reageert daarop door te stellen dat Christus dan ook niet is opgewekt en… Lees verder
Over de dood bestaan veel hardnekkige misverstanden. Vaak wordt aangenomen dat een mens na zijn sterven verder leeft – bewust, elders, in een andere vorm. Maar wat zegt de Schrift zelf? De dood wordt in de Bijbel niet voorgesteld als… Lees verder
Dit vers begint met “want in Hem werd alles geschapen” en dat verwijst naar het voorgaande: de Zoon is eerstgeborene van de gehele schepping. Hij is de hoogste temidden van alle schepselen. Dat in Hem alles is geschapen betekent dat… Lees verder
Dat Christus de eerstgeborene is van de hele schepping betekent in de eerste plaats dat Hij behoort tot de schepping. De eerste in een reeks behoort ook tot de reeks. Dat Hij eerstgeborene is, is geen zaak van volgorde, maar… Lees verder
We hebben inmiddels alle Schriftplaatsen besproken waarin over verzoenen en verzoening wordt gesproken, en daarmee ook het thema van alverzoening. Er zijn echter ook teksten die dit woord niet gebruiken, maar wél ondubbelzinnig spreken over de verzoening van de wereld… Lees verder
Het voorgaande in Kolossenzen 1 beschrijft de heerlijkheid van de Zoon, door Wie God alles heeft geschapen. Hij is de Eerstgeborene van zowel de oude als de nieuwe schepping. God heeft de hele schepping op het oog en brengt door… Lees verder
Christus is het uitgedrukte beeld van God. De onzichtbare God wordt afgebeeld en daarmee zichtbaar in Zijn Zoon. God heeft Zichzelf een beeld gemaakt en daarom wordt de mens verboden om dat zelf te doen. De Zoon maakt ons de… Lees verder
De eerste heerlijkheid van de Zoon die Paulus noemt, is dat Hij “het beeld is van de onzichtbare God”. Wat betekent dat? Als ieder mens beeld van God is, zoals vaak wordt gezegd, is de Zoon hierin niet uniek. Maar… Lees verder
In de Bergrede roept Jezus op om niet bezorgd te zijn. We hoeven ons geen zorgen te maken over wat we zullen eten of waarmee we ons zullen kleden. God zorgt voor de vogels en geeft aan ze wat zij… Lees verder
De laatste twee keren dat er sprake is van verzoening in de brieven van Paulus, is in Kolossenzen 1. Beide keren gaat het ook hier om apokatallasso, dat betekent: geheel verzoenen. In dit hoofdstuk beschrijft Paulus de heerlijkheid van Christus,… Lees verder
De heerlijkheid van Christus is dat Hij afbeelding is van de onzichtbare God. Hij is niet God, maar maakt de onzienlijke God zichtbaar. Al Gods eigenschappen worden zichtbaar in de Zoon. God drukt zich uit in Zijn schepping en is… Lees verder
Van de drie woorden die Paulus gebruikt voor verzoenen en verzoening hebben we inmiddels bij twee alle Schriftplaatsen besproken waarin zij voorkomen: katallage en katallasso. Het derde woord, apokatallasso, treffen we slechts driemaal aan, namelijk in de brieven aan de… Lees verder
In de Zoon van Zijn liefde hebben wij de verlossing, de vergeving van zonden, zo geven de vertalingen dit vers weer. Maar het staat er nog veel mooier en ruimer. Wij zijn los gekocht en daarom bevrijd van zonde. Als… Lees verder
God trekt ons uit de macht van de duisternis en plaats ons over in het koningschap van de Zoon van Zijn liefde. Wij delen in Zijn positie. Nu nog verborgen, maar in de toekomst delend in Zijn heerlijkheid en heerschappij.… Lees verder
Tot nu toe hebben we de Schriftplaatsen die spreken over verzoening behandeld in de volgorde waarin ze in de Bijbel voorkomen. Met uitzondering van 1 Korinthe 7:11, dat we al eerder hebben besproken, omdat daar het begrip verzoening de enige… Lees verder
God maakt ons bekwaam voor het lotsdeel (erfdeel) dat wij ontvangen. Dat is niets minder dan dat wij delen in alles wat de Zoon ontvangt. Wij zijn samen-lotbezitters van Christus en zullen delen in Zijn heerschappij.
In Filippenzen 4 roept Paulus op ons altijd te verheugen en hij herhaalt dat zelfs. Dat wij een Heer hebben, is reden om ons altijd in Hem te verblijden. Hij is ook de reden dat we in niets bezorgd hoeven… Lees verder
De kracht waarmee God ons bekrachtigd is “tot alle verduren en geduld met vreugde”. Hij geeft ons de kracht om te verduren in lijden en moeiten en ook nog eens geduld als dit langer duurt dan verwacht. Dat het God… Lees verder
In Romeinen 5 kwamen we het begrip verzoening drie keer tegen. Verderop in de Romeinen brief wordt het nog eenmaal genoemd, namelijk in Romeinen 11. In dit hoofdstuk zet Paulus uiteen dat het Joodse volk tijdelijk blind en doof is… Lees verder