In 1 Korinthe 5 schrijft Paulus dat er onder de Korinthiërs ontucht (>hoererij) was, die zelfs onder de natiën niet genoemd werd. Over het algemeen leest men in dit hoofdstuk een instructie voor het toepassen van de praktijk van “kerkelijke… Lees verder
In de bijbel vinden we veel gelijkenissen. Jezus begint met het spreken in gelijkenissen in Mattheüs 13, in een serie van acht gelijkenissen. Daarnaast vinden we nog andere informatie. Zo is het de enige gelegenheid waar Jezus aan Zijn discipelen… Lees verder
In the Bible we find many parables. Jesus begins speaking in parables in Matthew 13, in a series of eight parables. In addition, we find other information. For example, it is the only occasion where Jesus explains to His disciples… Lees verder
De geschiedenissen over Elia in het boek 1 Koningen vangen aan met Elia die koning Achab aanzegt dat het niet meer zal regenen, tenzij hij dat zegt. We weten uit andere Schriftplaatsen dat het daarna niet geregend heeft voor een… Lees verder
In de geschiedenissen van Elia en Elisa vinden we telkens verhaald hoe er iets nieuws komt in de plaats van het oude. Dit begint al bij de profeten zelf, Elisa volgt Elia op. Deze twee profeten, die zelfs in hun… Lees verder
Elia is één van de bekende profeten uit het oude testament. Zijn naam betekent (mijn) God is JAHWEH. Elia wordt vaak in één adem genoemd met zijn opvolger Elisa, wiens naam betekent God is redding. Hun namen lijken op elkaar en ook in… Lees verder
In Exodus 15 is Israël uitgetrokken uit Egypte. Ze zijn door de Schelfzee gegaan en de vijandige Egyptenaren zijn verzwolgen door het water. Ze komen aan in Mara en het volk heeft dorst, maar het water van Mara is bitter… Lees verder
In Exodus 15, Israel has left Egypt. They have passed through the Red Sea and the hostile Egyptians have been swallowed up by the water. They arrive at Marah and the people are thirsty, but the water of Marah is… Lees verder
Het principe dat mensen andere namen krijgen, vinden we vele keren in de Schrift. Abram wordt Abraham (Gen.17:5), Jakob wordt Israël (Gen.32:28), Saulus wordt Paulus (Hand.13:9), enz. Al deze naamsverwisselingen hebben betekenis en vaak staat de betekenis erbij vermeld. Ook van Jozef… Lees verder
The principle that people are given different names is found many times in Scripture. Abram becomes Abraham (Gen. 17:5), Jacob becomes Israel (Gen. 32:28), Saul becomes Paul (Acts 13:9), etc. All these name changes have meaning and often the meaning… Lees verder
Dit is een belangrijke gelijkenis, omdat het ons een fundamentele waarheid leert. Als men deze gelijkenis al als zodanig herkent, legt men deze meestal uit dat we bij het bestuderen van het woord nieuwe dingen leren, maar ook de oude… Lees verder
This is an important parable, because it teaches us a fundamental truth. If this parable is recognized as such, it is usually explained that when we study the word, we learn new things, but also bring out the old. 52… Lees verder
We hebben zeven gelijkenissen besproken en de gelijkenis die nu nog volgt, wordt vaak niet als zodanig herkend. Maar het is er wel degelijk één, blijkt uit de inhoud. Het getal zeven staat in de Schrift voor volheid en compleetheid.… Lees verder
We have discussed seven parables and the parable that follows is often not recognized as such. But it is indeed one, as is evident from the content. The number seven in Scripture stands for fullness and completeness. An eighth is… Lees verder
Het boek Jozua beschrijft hoe Jozua het volk Israël het beloofde land binnenleidt. Zij krijgen daar te maken met vijandige steden, zoals Jericho en Ai. Maar zij vinden ook geloof, zoals in de geschiedenis met Rachab, de hoer. Zij getuigt… Lees verder
We zagen dat de gelijkenis van de schat in de akker spreekt van Israël en dat de gelijkenis van de parel spreekt van de ecclesia (>gemeente). De gelijkenis van het visnet gaat over de volkeren en zo zien we hier… Lees verder
We saw that the parable of the treasure in the field speaks of Israel and that the parable of the pearl speaks of the ecclesia (>church). The parable of the fishing net is about the nations and so we see… Lees verder
In deze groep van drie gelijkenissen, die een positieve inhoud hebben, ging de eerste gelijkenis, van de schat in de akker, over Israël. De gelijkenis van de parel gaat over de ecclesia (>gemeente). 45 Wederom is het Koninkrijk van de… Lees verder
In this group of three parables, which have a positive content, the first parable, of the treasure in the field, was about Israel. The parable of the pearl is about the ecclesia (>church). 45 Again, the kingdom of heaven is… Lees verder
We komen nu bij de volgende drie gelijkenissen in de reeks van acht. Zoals we eerder al zagen, hebben deze drie gelijkenissen een positieve betekenis. Ze spreken van wat God doet. De voorgaande drie gelijkenissen spraken van wat de tegenstander… Lees verder