In de vorige blog zagen we dat Paulus de man niet aanwijst als de oorzaak van het probleem. Zijn verwijt richt zich tot de Korinthiërs. Zij waren opgeblazen en niet bedroefd. Daardoor verkeerde de hele ecclesia in een ongezonde toestand.… Lees verder
In de vorige blog hebben we een begin gemaakt met de bespreking van 1 Korinthe 5, een hoofdstuk waar men vaak het bewijs leest voor gemeentelijke tucht. Het meest opvallend in de eerste verzen is dat Paulus zijn verwijt richt… Lees verder
Een van de bekendste gedeelten over afstand nemen vinden we in 1 Korinthe 5. Juist dit hoofdstuk wordt vaak gebruikt als onderbouwing voor kerkelijke tucht. Daarom is het belangrijk nauwkeurig te lezen wat Paulus hier daadwerkelijk schrijft. een uitzonderlijke situatiePaulus… Lees verder
In de vorige blogs zagen we dat Paulus verschillende keren oproept afstand te nemen van hen die afwijken van de waarheid. In Romeinen 16 ging het om hen die naast het onderwijs van Paulus andere dingen leerden. In 2 Thessalonicenzen… Lees verder
In deze serie bespreek ik de Kolossenzen brief vers voor vers in video’s. Dit doe ik met behulp van het bijbelprogramma Interlinear Scripture Analyzer (ISA). Vers voor vers en soms woord voor woord, gaan we door deze prachtige brief. Klik… Lees verder
Jefta is één van de bekendste richters van Israël. Toch is de betekenis van zijn geschiedenis voor velen onbekend. Vaak wordt zij gelezen als een tragedie, waardoor men zich met de figuur van Jefta geen raad weet. De Schrift schildert… Lees verder
In de laatste verzen van de brief roept Paulus Archippus op de bediening die hij van de Heer heeft ontvangen trouw te vervullen. Daarna sluit hij de brief af met een eigenhandig geschreven groet en de oproep zijn boeien niet… Lees verder
Paulus noemt Lukas als de geliefde arts en trouwe medewerker, die hem tot het einde van zijn bediening zou bijstaan. Ook Demas is op dit moment nog bij Paulus, maar later zou hij hem verlaten omdat hij de tegenwoordige aeon… Lees verder
In de vorige blogs zagen we dat Paulus oproept afstand te nemen van hen die afwijken van de waarheid. Ook in 2 Thessalonicenzen 3 vinden we zo’n oproep. Dit keer gaat het niet over afwijkend onderwijs, maar over een ongeregelde… Lees verder
Paulus noemt opnieuw Epafras, die we al eerder in de brief tegenkwamen. Hij was degene die de Kolossenzen bekend had gemaakt met het evangelie. Zijn voortdurende gebed voor hen is dat zij zouden standhouden, volwassen en ten volle verzekerd zouden… Lees verder
In de eerste drie blogs zagen we dat Paulus gelovigen oproept afstand te nemen van religieuze vermenging en van hen die de waarheid verlaten. Dat is geen incidentele oproep, maar een terugkerende lijn in zijn brieven. Ook in Romeinen 16… Lees verder
Paulus noemt Jezus, bijgenaamd Justus, als derde Joodse medewerker. Samen met Aristarchus en Markus behoort hij tot de gelovigen uit de besnijdenis die Paulus actief ondersteunen in zijn bediening. Tijdens zijn gevangenschap zijn zij hem tot grote troost en bemoediging.… Lees verder
Jefta is één van de “geloofshelden” die worden genoemd in Hebreeën 11. Hij is een schitterend type van Jezus Christus. Verworpen door zijn broeders en uit het huis van zijn vader verdreven, verblijft hij tijdelijk in een land waar het… Lees verder
In de vorige blogs zagen we dat Paulus gelovigen oproept afstand te nemen van hen die de waarheid verlaten. In 2 Timotheüs 2 voegde hij daaraan toe dat het doel daarvan niet afzondering op zichzelf is, maar dat wij een… Lees verder
Kolossenzen 4:10 laat zien hoe Paulus omgaat met zijn medewerkers. Aristarchus deelt zijn moeilijke omstandigheden als medegevangene, terwijl Markus – die Paulus eerder had teleurgesteld – nu van harte wordt aanbevolen. Daarmee laat Paulus zien dat genade en herstel niet… Lees verder
In de vorige blog zagen we dat Paulus Timotheüs oproept: “keer je ook van dezen af” (2 Tim. 3:5). Dat is een duidelijke oproep. Maar waarom is dat eigenlijk nodig? Is afstand nemen een doel op zichzelf? In 2 Timotheüs… Lees verder
Onlangs sprak ik over het onderwerp “gevaarlijke tijden”. In deze spreekbeurt liet ik zien hoe Paulus in zijn beide brieven aan Timotheüs een neergaande ontwikkeling binnen de christelijke wereld beschrijft. de Timotheüs brievenIn 1 Timotheüs 4 schrijft hij dat sommigen… Lees verder
Onesimus is een bijzondere figuur in het Nieuwe Testament. Ooit bekend als een weggelopen slaaf, wordt hij door Paulus aanbevolen als een trouwe en geliefde broeder. Samen met Tychikus brengt hij de brief naar Kolosse en doet hij verslag van… Lees verder
Kolossenzen 4:7-8 laat zien hoe belangrijk onderlinge verbondenheid was in de ecclesia’s. Tychikus brengt niet alleen nieuws over Paulus, maar ook bemoediging voor de gelovigen in Kolosse. Paulus noemt hem een geliefde broeder, trouwe dienaar en medeslaaf in de Heer.… Lees verder
Paulus roept ons op wijs te wandelen tegenover hen die buiten de ecclesia zijn en de gelegenheden die God geeft goed te benutten. Daarbij zouden onze woorden altijd gekenmerkt worden door genade en, als met zout gekruid, opbouwend en doordacht… Lees verder
Paulus roept op te volharden in het gebed en waakzaam te zijn in dankzegging. Vervolgens vraagt hij de Kolossenzen ook voor hem te bidden. Opvallend is dat hij niet vraagt om vrijlating uit de gevangenis of betere omstandigheden, maar om… Lees verder
In mijn vorige blogs ben ik ingegaan op de mededeling die op zondag 12 juli in Eben-Haëzer Rotterdam werd gedaan, waarin werd meegedeeld dat ik daar niet langer welkom ben als spreker. Daarbij heb ik de opname van mijn spreekbeurt… Lees verder
In een vorige blog ben ik ingegaan op de mededeling die in Eben-Haëzer over mij werd gedaan en heb ik de eerste mailwisseling tussen de “leidinggevenden” van Eben-Haëzer en mij gepubliceerd. Ik heb dat gedaan omdat ik vanaf het podium… Lees verder
Kolossenzen 4:1 roept heren op hun slaven rechtvaardig en billijk te behandelen. Hun gezag is niet absoluut, want ook zij hebben een Heer in de hemel aan Wie zij verantwoording afleggen. Daarmee rondt Paulus zijn onderwijs over de onderlinge verhoudingen… Lees verder
Hoewel Paulus zich hier tot de slaven richt, geldt dit beginsel voor iedereen. Wie onrecht doet of een ander schade berokkent, is niet gevrijwaard van de gevolgen omdat hij een gelovige is. Dat geldt zowel voor de gevolgen die wij… Lees verder