Onesimus is een bijzondere figuur in het Nieuwe Testament. Ooit bekend als een weggelopen slaaf, wordt hij door Paulus aanbevolen als een trouwe en geliefde broeder. Samen met Tychikus brengt hij de brief naar Kolosse en doet hij verslag van… Lees verder
Kolossenzen 4:7-8 laat zien hoe belangrijk onderlinge verbondenheid was in de ecclesia’s. Tychikus brengt niet alleen nieuws over Paulus, maar ook bemoediging voor de gelovigen in Kolosse. Paulus noemt hem een geliefde broeder, trouwe dienaar en medeslaaf in de Heer.… Lees verder
Paulus roept ons op wijs te wandelen tegenover hen die buiten de ecclesia zijn en de gelegenheden die God geeft goed te benutten. Daarbij zouden onze woorden altijd gekenmerkt worden door genade en, als met zout gekruid, opbouwend en doordacht… Lees verder
Paulus roept op te volharden in het gebed en waakzaam te zijn in dankzegging. Vervolgens vraagt hij de Kolossenzen ook voor hem te bidden. Opvallend is dat hij niet vraagt om vrijlating uit de gevangenis of betere omstandigheden, maar om… Lees verder
In mijn vorige blogs ben ik ingegaan op de mededeling die op zondag 12 juli in Eben-Haëzer Rotterdam werd gedaan, waarin werd meegedeeld dat ik daar niet langer welkom ben als spreker. Daarbij heb ik de opname van mijn spreekbeurt… Lees verder
In een vorige blog ben ik ingegaan op de mededeling die in Eben-Haëzer over mij werd gedaan en heb ik de eerste mailwisseling tussen de “leidinggevenden” van Eben-Haëzer en mij gepubliceerd. Ik heb dat gedaan omdat ik vanaf het podium… Lees verder
Kolossenzen 4:1 roept heren op hun slaven rechtvaardig en billijk te behandelen. Hun gezag is niet absoluut, want ook zij hebben een Heer in de hemel aan Wie zij verantwoording afleggen. Daarmee rondt Paulus zijn onderwijs over de onderlinge verhoudingen… Lees verder
Hoewel Paulus zich hier tot de slaven richt, geldt dit beginsel voor iedereen. Wie onrecht doet of een ander schade berokkent, is niet gevrijwaard van de gevolgen omdat hij een gelovige is. Dat geldt zowel voor de gevolgen die wij… Lees verder
Paulus richt zich nu tot slaven, wellicht te vergelijken met werknemers in onze tijd. Hij roept hen op hun werk niet alleen goed te doen wanneer iemand toekijkt of om mensen te behagen, maar met een oprecht hart en met… Lees verder
Op zondag 12 juli 2026 kregen de bezoekers van Eben-Haëzer vanaf het podium te horen dat ik op zondag 19 juli niet zou spreken, zoals oorspronkelijk was gepland. Daarbij werd de volgende mededeling gedaan: Eigenlijk zou Hannes een mededeling doen… Lees verder
Nadat Paulus de verhouding tussen man en vrouw heeft besproken, richt hij zich nu tot kinderen en vaders. Kinderen roept hij op hun ouders gehoor te geven, omdat dat welbehaaglijk is in de Heer. Opvallend is dat Paulus kinderen rechtstreeks… Lees verder
De geschiedenis van Eutychus in Handelingen 20 is veel meer dan een wonderlijke gebeurtenis. Terwijl Paulus tot diep in de nacht spreekt, valt de jongeman Eutychus vanuit het venster naar beneden en wordt voor dood opgenomen. Toch kondigt Paulus aan… Lees verder
In deze serie hebben we de belangrijkste Schriftgegevens onderzocht die betrekking hebben op de twee en tien stammen van Israël. Daarbij hebben we gezien dat de Schrift na de terugkeer onder Kores weer spreekt over één Israël, bestaande uit twaalf… Lees verder
Kolossenzen 3:19 roept de man op zijn vrouw lief te hebben met een liefde die haar oorsprong vindt in God en die het welzijn van de ander zoekt. Tegelijk waarschuwt Paulus ervoor niet verbitterd of hard tegenover haar te worden.… Lees verder
In de vorige blogs hebben we gezien dat de Schrift geen ruimte laat voor de gedachte dat de tien stammen vandaag nog als herkenbaar volk bestaan. Het grootste deel van het tienstammenrijk ging op in de natiën en verloor zijn… Lees verder
Nadat Paulus heeft gezegd: “Alles wat jullie doen, in woord of werk, doet alles in de naam van de Heer Jezus Christus,” werkt hij dit verder uit. Allereerst roept hij gehuwde vrouwen op hun plaats binnen het huwelijk in te… Lees verder
In de vorige blog zagen we dat Ezechiël spreekt over het toekomstige herstel van heel Israël. Een andere Schriftplaats die regelmatig wordt aangehaald ter ondersteuning van de leer van de verloren tien stammen vinden we in Romeinen 9. Paulus citeert… Lees verder
Paulus sluit dit gedeelte af met een allesomvattende oproep: alles wat we zeggen en doen, zou gebeuren in de naam van de Heer Jezus. Dat betekent niet dat we Zijn naam uitspreken, maar dat onze woorden en daden in overeenstemming… Lees verder
In de vorige blogs zagen we dat onder koning Kores vertegenwoordigers van alle twaalf stammen terugkeerden naar het land. Hoewel het slechts een klein deel van het volk was, vertegenwoordigde het heel Israël. Vanaf die tijd spreekt de Schrift weer… Lees verder
Het woord van Christus zou rijkelijk in ons wonen: niet als een gast die af en toe langskomt, maar als een blijvende bewoner. Opvallend is dat Paulus in dit vers een onderwijzende rol toeschrijft aan psalmen, lofzangen en geestelijke liederen.… Lees verder
In de vorige blog zagen we dat de Schrift een duidelijk onderscheid maakt tussen Israël en de natiën. Israël wordt gekenmerkt door de besnijdenis, de natiën door de voorhuid. Ook zagen we dat Paulus zijn lezers in Efeze beschrijft als… Lees verder
De vrede van Christus zou de doorslag geven in onze harten. Niet onze emoties, ons eigen gelijk of onze belangen, maar de vrede die Christus heeft bewerkt, zou bepalend zijn voor onze gedachten, woorden en daden. Daartoe zijn wij geroepen… Lees verder
In de vorige blogs zagen we dat de Schrift na de ballingschap spreekt over één Israël, bestaande uit twaalf stammen. Ook zagen we dat het grootste deel van de tien stammen niet terugkeerde naar het land, maar opging in de… Lees verder
De oude mens hebben we als een kledingstuk uitgetrokken en afgelegd en de nieuwe mens aangetrokken. Deze nieuwe mens is bekleed met eigenschappen als ontferming, goedertierenheid, nederigheid, zachtmoedigheid en geduld. Op of boven dit alles doen we de liefde aan.… Lees verder
In de nieuwe of jonge mens zijn we één in Christus. Hij heeft ons uitverkoren en geheiligd en dat is uit genade. Omdat Hij ons genade schenkt mogen wij ook in genade omgaan met anderen. In de meeste vertalingen wordt… Lees verder