De vorige keer hebben we in Epe nagedacht over Galaten 1, waar Paulus beschrijft hoe hij apostel werd. Hij was rechtstreeks door Christus Jezus geroepen en had zijn evangelie niet van mensen ontvangen. In Galaten 2 vervolgt hij zijn betoog… Lees verder
Met de kruisiging en dood van Christus kwam er ook een einde aan de wet: “het handschrift dat tegen ons was”, zegt Paulus. De wet was een tegenstander, omdat de mens die niet kan houden en daardoor niet gerechtvaardigd kan… Lees verder
We zijn samen met Christus gestorven, begraven en opgewekt. We hebben deelgekregen aan Hem. Zo rekent God en daarom rekenen wij ons nu dood voor de zonde, opdat we in nieuwheid van leven zouden wandelen, levend voor God!
In de Romeinen brief zegt Paulus dat wij geen kwaad met kwaad zouden vergelden (12:17) en ook in andere brieven spreekt hij hiervan (1 Thess.5:15). Het is beslist geen nieuwe waarheid die Paulus openbaart, want we vinden dit al terug… Lees verder
In Romeinen 1 schildert Paulus een mensheid die de waarheid dat God er is, in ongerechtigheid ten onder houdt. God heeft zich in deze tijd dan ook teruggetrokken. In de taal van de Hebreeuwse bijbel: God verbergt Zijn aangezicht (Deut.… Lees verder
In Handelingen 13 vinden we de aanvang van de eerste zendingsreis van Paulus, toen nog Saulus. Hij wordt vergezeld door Barnabas. In tegenstelling tot de twaalf, wenden zij zich tot de natiën met een boodschap die Paulus elders “het evangelie… Lees verder
In Christus zijn wij compleet gemaakt. Waarschijnlijk werd door leraren onder de Kolossenzen verkondigd dat zij zich moesten laten besnijden en dopen. Dit zijn rituelen voor Israël en, nog belangrijker, uitbeeldingen of schaduwen van de geestelijke werkelijkheid (:17). Die geestelijke… Lees verder
Paulus waarschuwt de Kolossenzen voor filosofie en overlevering van mensen. Dat heeft niets toe te voegen aan de schatten van wijsheid en kennis die in Hem te vinden zijn. Christus is niet onvolledig, maar compleet. En wij zijn compleet gemaakt… Lees verder
Dit is één van de sleutelverzen in de brief. Paulus was lovend over de Kolossenzen, maar er was ook gevaar. Filosofie en overleveringen van mensen dreigden de Kolossenzen af te brengen van Christus. Zulke leringen kunnen een schijn van waarheid… Lees verder
Niet menselijke overleveringen, zoals filosofie, brengen ons verder, maar door vast te staan in Hem, groeien wij. Zoals een boom geworteld staat en omhoog groeit. Of zoals een gebouw dat staat op het fundament en wordt opgebouwd, omhoog. Wie alles… Lees verder
In veel van zijn brieven benadrukt Paulus zijn apostelschap. Hij was afgevaardigd door Christus Jezus, de opgewekte. Steeds weer beklemtoond hij zijn bijzondere roeping. Aan hem was een andere bediening gegeven dan aan de twaalf. Israël en de natiënWant de… Lees verder
We vinden in het Nieuwe Testament meerdere verslagen over de roeping van Paulus. De gebeurtenis wordt beschreven in Handelingen 9 en in Handelingen 22 en 26 vertelt Paulus er zelf over als hij zich moet verantwoorden. Ook in de Galaten… Lees verder
De Kolossenzen hadden ooit via Epafras het evangelie gehoord en hadden de genade van God in waarheid leren beseffen. Nu waren er andere leraren die daar iets aan toe wilden voegen. Paulus zegt daarop: “zoals jullie Hem ontvingen, wandel in… Lees verder
Paulus was niet bij de Kolossenzen geweest; hij had hen zelfs nog nooit gezien, alleen van hen gehoord. Vanuit de gevangenis schrijft hij hun deze brief. Via Epafras had hij vernomen van de ordening en de vastheid van hun geloof… Lees verder
Misleiding kent vele vormen. Het heeft gemeen dat het van de waarheid afbrengt. Geleid worden, maar de verkeerde kant op. In Christus zijn alle schatten van wijsheid en kennis verborgen. Paulus waarschuwt de Kolossenzen voor andere beweringen. Slechts één ding… Lees verder
1 Korinthe 15 is veruit de meest uitgebreide uiteenzetting over opstanding in de Schrift. Geweldig hoe Paulus hier krachtig uiteenzet dat het evangelie universeel is en daadwerkelijk alle mensen omvat: “want net zoals in Adam allen sterven, zó zullen ook… Lees verder
In 1 Thessalonicenzen.4:13 schrijft Paulus zijn lezers “wat betreft hen die ontslapen zijn”. Wat zou er gebeuren met degenen die niet levend overblijven tot de komst van de Heer? Wat zegt hij met betrekking tot deze “doden in Christus” (4:16)?… Lees verder
In Christus zijn alle antwoorden op de grote vragen over oorsprong, bestaan en bestemming van het heelal te vinden. Hij maakt de onzienlijke God zichtbaar en demonstreert Zijn eigenschappen. In Hem zijn we volmaakt. Daar is niets aan toe te… Lees verder
De boodschap waarvoor Paulus streed, was een geweldig goed bericht. God verzoent de hele schepping met Zich door het bloed van Zijn kruis. Hij heeft Zijn schepping lief. Het geheim dat hij onthulde, is dat de gelovigen uit de natiën… Lees verder
Paulus was een gevangene toen hij deze brief schreef en toch heeft hij een strijd voor de Kolossenzen, die hij overigens nooit had gezien. Zij waren bekendgemaakt met het woord van de waarheid, door één van hen: Epafras. Maar nu… Lees verder
Een begrafenis is volgens een definitie: een vorm van lijkbezorging waarbij iemand die overleden is, begraven wordt. Zo zijn er ook andere vormen van lijkbezorging, zoals cremeren. Ook met betrekking tot het begraven van doden zijn er diverse tradities, vaak… Lees verder
Het beheer dat aan Paulus was toevertrouwd, om het geheim onder de natiën bekend te maken en het woord van God te completeren, leverde zwoegen en strijd op. Niet omdat hij die zocht, maar omdat Paulus en zijn boodschap werden… Lees verder
In hoofdstuk 2 gaat Paulus verder in op wat hij hier al naar voren brengt: we zijn volmaakt in Hem. Letterlijk spreekt hij over “volwassenheid”, een woord dat op veel andere plaatsen staat tegenover “kinderlijk”. Wij zouden opgroeien in Hem,… Lees verder
Bovenstaande uitspraak vinden we in de aanhef van de 2e Timotheüs brief. Paulus noemt eerst zichzelf als de afzender en in het volgende vers benoemt hij aan wie hij de brief schrijft: Timotheüs. Een soortgelijke aanhef vinden we in alle… Lees verder
In Efeze 2 gebruikt Paulus twee beelden door elkaar om te illustreren wat de gemeente (Grieks: ecclesia) is. Hij laat hier de beeldspraak van een lichaam en een tempel door elkaar lopen. De natiën werden onderscheiden van het Joodse volk, door vleselijke… Lees verder