Na de vermelding van de tijd waarin Ruth zich afspeelt en het feit dat er hongersnood in het land was, wordt de familie beschreven waar de geschiedenis over gaat. Een Joodse familie, die vanwege de hongersnood vertrekt naar het buitenland.… Lees verder
Tijdens een vakantie van de familiekring Zeewolde in Ellertshaar, hebben we deze week vijf Messiaanse Psalmen besproken: Psalm 2, Psalm 8, Psalm 16, Psalm 22 en ik mocht de laatste studie geven over Psalm 110. Psalm 110 is de meest… Lees verder
Meteen in het eerste vers vinden we de tijdsbepaling, die we al besproken hebben. Het verhaal van Ruth vindt plaats tijdens de Richteren periode. Ruth speelt zich af tussen de komst van Jozua en de tijd dat Israël een koninkrijk… Lees verder
Immediately in the first verse we find the timing, which we have already discussed. The story of Ruth takes place during the Judges period. Ruth is set between the arrival of Joshua and the time when Israel is a kingdom… Lees verder
The name Ruth appears twelve times in the book. A number that points us to Israel. We do not encounter her name again in the rest of the Tanakh. However, we do encounter her name once more in the New… Lees verder
De naam Ruth komt twaalf keer voor in het boek. Een getal, dat ons bepaald bij Israël. In de rest van de Tenach komen we haar naam niet meer tegen. Wel nog één keer in het nieuwe testament, in het… Lees verder
The Book of Ruth is a short book of four chapters. In our Bibles, it is placed after the Book of Judges because it takes place in the same period (1:1). This division is based on the Septuagint, the Greek… Lees verder
Het boek Ruth is een kort boekje van vier hoofdstukken. In onze bijbels is het geplaatst achter het boek Richteren, omdat het zich afspeelt in dezelfde periode (1:1). Deze indeling is gebaseerd op de Septuagint, de Griekse vertaling van het… Lees verder
Als Paulus in Handelingen 17 in Athene, het centrum van de filosofie is aangeland (wijsgeren in vers 18 is letterlijk: filosofen), slaat hij hen niet om de oren met bijbelteksten, maar doet een beroep op hun gezond verstand, op wijsheid.… Lees verder
When Paul arrives in Athens, the center of philosophy, in Acts 17 (the word “wishers” in verse 18 literally means “philosophers“), he doesn’t bombard them with Bible texts, but appeals to their common sense, to wisdom. Philosophy means: love of… Lees verder
Peter, in his famous speech on the day of Pentecost in Acts 2, demonstrates that Jesus of Nazareth is the Messiah and would rise from the dead. His listeners are Israelites (verses 22 and 36), and he therefore appeals to… Lees verder
Petrus toont in zijn bekende toespraak op de Pinksterdag in Handelingen 2 aan, dat Jezus van Nazareth de Messias is en zou opstaan uit de dood. Zijn toehoorders zijn Israëlieten (vers 22 en 36) en hij beroept zich dan ook… Lees verder
We hebben alle woorden die door vertalingen worden weergegeven met ‘hel’ bezien en kunnen concluderen dat er in de bijbel niet zoiets bestaat als een hel. God oordeelt, maar Zijn oordelen zijn altijd ter correctie. Daarom zegt de Schrift dat… Lees verder
We have examined all the words translated as “hell” and can conclude that there is no such thing as hell in the Bible. God judges, but His judgments are always for correction. That is why Scripture says we can rejoice… Lees verder
Donderdag 17 juli was het dan zover. De grote dag waarop ik met Lianne mocht trouwen. Het was een geweldige dag met prachtige muziek, Erwin die de liederen inleidde met mooie woorden, persoonlijke trouwbeloften en een toespraak van André. Wij… Lees verder
We have discussed two of the five texts where the term “lake of fire” appears. Both speak of spiritual beings being thrown into the lake of fire. The next three times the term appears are in two consecutive verses at… Lees verder
Twee van de vijf teksten waar het begrip het meer van het vuur voorkomt, hebben we besproken. Beiden handelen over geestelijke wezens die in het meer van het vuur worden geworpen. De volgende drie keren dat de term voorkomt, is… Lees verder
Finally, we must consider “the lake of fire.” Not because this term is also translated as “hell,” but because it is interpreted to mean hell. This is due to the association with fire, but also with “the dead who are… Lees verder
Tenslotte moeten we nog stilstaan bij ‘de poel van vuur’. Niet omdat deze term ook vertaald wordt met ‘hel’, maar omdat men hier wel inleest dat het over de hel zou gaan. Dit komt door de associatie met vuur, maar… Lees verder
We have now considered almost all the words translated as “hell” in common translations. The last one we need to discuss is Tartarus. This Greek word appears only once in the New Testament. 2 Peter 24 For if God did… Lees verder
We hebben nu bijna alle woorden bezien die in gangbare vertalingen vertaald worden met ‘hel’. De laatste die we moeten bespreken is Tartarus. Dit Griekse woord komt slechts één keer voor in het nieuwe testament. 2 Petrus 24 Want indien… Lees verder
In Genesis 35 vinden we in een paar verzen beschreven hoe Rachel, de vrouw van Jakob, een zoon baart en deze bevalling niet overleeft. Wel weet ze haar zoon nog een naam te geven, ze noemt hem: Ben-Oni, dat betekent:… Lees verder
In the previous blog post, we saw that the Hebrew sheol and the Greek hades are synonymous terms. If we compare the meanings of the terms, we see that in death there is no consciousness, no knowledge, no deliberation, and… Lees verder
In de vorige blog zagen we dat het Hebreeuwse sheol en het Griekse hades synonieme begrippen zijn. Als we de betekenis van de begrippen naast elkaar leggen, zien we dat in de dood geen bewustzijn is, geen wetenschap, geen overleg… Lees verder
Als we kijken naar de vertaling van het Hebreeuwse woord sheol met hel, is dit alleen een kwestie in de Statenvertaling. Daar wordt sheol weergegeven met graf of hel. En dat is natuurlijk vreemd, omdat dit twee totaal verschillende begrippen… Lees verder