In de laatste verzen van de brief roept Paulus Archippus op de bediening die hij van de Heer heeft ontvangen trouw te vervullen. Daarna sluit hij de brief af met een eigenhandig geschreven groet en de oproep zijn boeien niet… Lees verder
Paulus noemt Lukas als de geliefde arts en trouwe medewerker, die hem tot het einde van zijn bediening zou bijstaan. Ook Demas is op dit moment nog bij Paulus, maar later zou hij hem verlaten omdat hij de tegenwoordige aeon… Lees verder
Paulus noemt opnieuw Epafras, die we al eerder in de brief tegenkwamen. Hij was degene die de Kolossenzen bekend had gemaakt met het evangelie. Zijn voortdurende gebed voor hen is dat zij zouden standhouden, volwassen en ten volle verzekerd zouden… Lees verder
Paulus noemt Jezus, bijgenaamd Justus, als derde Joodse medewerker. Samen met Aristarchus en Markus behoort hij tot de gelovigen uit de besnijdenis die Paulus actief ondersteunen in zijn bediening. Tijdens zijn gevangenschap zijn zij hem tot grote troost en bemoediging.… Lees verder
Kolossenzen 4:10 laat zien hoe Paulus omgaat met zijn medewerkers. Aristarchus deelt zijn moeilijke omstandigheden als medegevangene, terwijl Markus – die Paulus eerder had teleurgesteld – nu van harte wordt aanbevolen. Daarmee laat Paulus zien dat genade en herstel niet… Lees verder
Onesimus is een bijzondere figuur in het Nieuwe Testament. Ooit bekend als een weggelopen slaaf, wordt hij door Paulus aanbevolen als een trouwe en geliefde broeder. Samen met Tychikus brengt hij de brief naar Kolosse en doet hij verslag van… Lees verder
Kolossenzen 4:7-8 laat zien hoe belangrijk onderlinge verbondenheid was in de ecclesia’s. Tychikus brengt niet alleen nieuws over Paulus, maar ook bemoediging voor de gelovigen in Kolosse. Paulus noemt hem een geliefde broeder, trouwe dienaar en medeslaaf in de Heer.… Lees verder
Paulus roept ons op wijs te wandelen tegenover hen die buiten de ecclesia zijn en de gelegenheden die God geeft goed te benutten. Daarbij zouden onze woorden altijd gekenmerkt worden door genade en, als met zout gekruid, opbouwend en doordacht… Lees verder
Paulus roept op te volharden in het gebed en waakzaam te zijn in dankzegging. Vervolgens vraagt hij de Kolossenzen ook voor hem te bidden. Opvallend is dat hij niet vraagt om vrijlating uit de gevangenis of betere omstandigheden, maar om… Lees verder
Kolossenzen 4:1 roept heren op hun slaven rechtvaardig en billijk te behandelen. Hun gezag is niet absoluut, want ook zij hebben een Heer in de hemel aan Wie zij verantwoording afleggen. Daarmee rondt Paulus zijn onderwijs over de onderlinge verhoudingen… Lees verder
Hoewel Paulus zich hier tot de slaven richt, geldt dit beginsel voor iedereen. Wie onrecht doet of een ander schade berokkent, is niet gevrijwaard van de gevolgen omdat hij een gelovige is. Dat geldt zowel voor de gevolgen die wij… Lees verder
Paulus richt zich nu tot slaven, wellicht te vergelijken met werknemers in onze tijd. Hij roept hen op hun werk niet alleen goed te doen wanneer iemand toekijkt of om mensen te behagen, maar met een oprecht hart en met… Lees verder
Nadat Paulus de verhouding tussen man en vrouw heeft besproken, richt hij zich nu tot kinderen en vaders. Kinderen roept hij op hun ouders gehoor te geven, omdat dat welbehaaglijk is in de Heer. Opvallend is dat Paulus kinderen rechtstreeks… Lees verder
Kolossenzen 3:19 roept de man op zijn vrouw lief te hebben met een liefde die haar oorsprong vindt in God en die het welzijn van de ander zoekt. Tegelijk waarschuwt Paulus ervoor niet verbitterd of hard tegenover haar te worden.… Lees verder
Nadat Paulus heeft gezegd: “Alles wat jullie doen, in woord of werk, doet alles in de naam van de Heer Jezus Christus,” werkt hij dit verder uit. Allereerst roept hij gehuwde vrouwen op hun plaats binnen het huwelijk in te… Lees verder
Paulus sluit dit gedeelte af met een allesomvattende oproep: alles wat we zeggen en doen, zou gebeuren in de naam van de Heer Jezus. Dat betekent niet dat we Zijn naam uitspreken, maar dat onze woorden en daden in overeenstemming… Lees verder
Het woord van Christus zou rijkelijk in ons wonen: niet als een gast die af en toe langskomt, maar als een blijvende bewoner. Opvallend is dat Paulus in dit vers een onderwijzende rol toeschrijft aan psalmen, lofzangen en geestelijke liederen.… Lees verder
De vrede van Christus zou de doorslag geven in onze harten. Niet onze emoties, ons eigen gelijk of onze belangen, maar de vrede die Christus heeft bewerkt, zou bepalend zijn voor onze gedachten, woorden en daden. Daartoe zijn wij geroepen… Lees verder
De oude mens hebben we als een kledingstuk uitgetrokken en afgelegd en de nieuwe mens aangetrokken. Deze nieuwe mens is bekleed met eigenschappen als ontferming, goedertierenheid, nederigheid, zachtmoedigheid en geduld. Op of boven dit alles doen we de liefde aan.… Lees verder
In de nieuwe of jonge mens zijn we één in Christus. Hij heeft ons uitverkoren en geheiligd en dat is uit genade. Omdat Hij ons genade schenkt mogen wij ook in genade omgaan met anderen. In de meeste vertalingen wordt… Lees verder
In de nieuwe mens(heid) hebben vleselijke verschillen geen betekenis meer. Besnijdenis of voorhuid, Griek of Jood, barbaar, Scyth, slaaf of vrije: in Christus vallen deze onderscheidingen weg. Dat betekent niet dat zulke verschillen in het dagelijks leven niet meer bestaan,… Lees verder
We hebben de oude mens afgelegd en de nieuwe mens aangetrokken. Deze nieuwe mens wordt vernieuwd tot besef. Het woord dat hier met “besef” is vertaald, is een sleutelwoord in de Kolossenzenbrief, waarin sterk de nadruk ligt op het kennen… Lees verder
Paulus’ onderwijs in dit hoofdstuk is geen aansporing tot prestaties of werken, maar een logisch gevolg van onze identiteit. Hij wijst ons op wie wij zijn in Christus en dat wij daaruit zouden leven. Niet: wordt een nieuw mens, maar:… Lees verder
Paulus houdt zijn lezers voor dat zij vroeger wandelden te midden van de zonen van de ongezeglijkheid, maar nu niet meer. Zoals hij in Efeze zegt dat zij eens in de duisternis wandelden, maar nu in het licht. Daarom zouden… Lees verder
De meeste vertalingen geven Kolossenzen 3:5 weer met: “Doodt dan uw leden…”. Dat wekt de indruk dat het onze taak is om actief strijd te voeren tegen de dingen die Paulus vervolgens noemt. Maar zijn we dan niet juist bezig… Lees verder