Matthew 26:1 end of speech
We have come to the end of this long speech. It is good to continue to realize while reading both Matthew 24 and Matthew 25 that this is a speech by the Lord. The parables are also part of what… Lees verder
We have come to the end of this long speech. It is good to continue to realize while reading both Matthew 24 and Matthew 25 that this is a speech by the Lord. The parables are also part of what… Lees verder
We hebben gezien dat ‘de schapen volkeren’, die gezet waren aan de rechterhand van de Heer, het Koninkrijk ingaan en beërven. Nu komen ‘de bokken volkeren’ aan de beurt. De verzen over hen zijn vrijwel identiek aan die van de… Lees verder
We have seen that ‘the sheep nations’, who were placed at the right hand of the Lord, enter and inherit the Kingdom. Now it is the turn of ‘the goat nations’. The verses about them are almost identical to those… Lees verder
We zagen dat de Heer de volkeren voor Zich zal verzamelen en ze van elkaar zal scheiden, zoals een herder de schapen van de bokken scheidt. De schapen zal Hij zetten aan Zijn rechterhand. Rechts is in de Schrift de… Lees verder
We saw that the Lord will gather the nations to Himself and separate them from each other, as a shepherd separates the sheep from the goats. He will set the sheep on His right hand. In Scripture, the right is… Lees verder
We zijn aangekomen in het laatste deel van Mattheüs 25, dat loopt van vers 31-46 en waarin het oordeel van de Zoon van de mens (>de Ben Adam) over de volkeren wordt beschreven. De volken zullen voor Hem verzameld worden… Lees verder
We have arrived at the last part of Matthew 25, which runs from verses 31-46 and in which the judgment of the Son of Man (>the Ben Adam) over the nations is described. The nations will be gathered before Him… Lees verder
De komst van de Zoon van de mens is het thema waarover het laatste deel van Mattheüs 24 gaat en ook het eerste deel van Mattheüs 25. De dag en het uur van Zijn komst waren onbekend, maar hier is… Lees verder
The coming of the Son of Man is the theme of the last part of Matthew 24 and also the first part of Matthew 25. The day and hour of His coming were unknown, but here it is. The Son… Lees verder
Met het vers dat nu volgt, begint een nieuwe perikoop. Vanaf Mattheüs 24:45 t/m Mattheüs 25:30 vertelde de Heer drie gelijkenissen om te illustreren wat Hij daarvoor had uitgesproken. Men zou in de periode voorafgaand aan Zijn komst waakzaam zijn… Lees verder
With the verse that follows, a new pericope begins. From Matthew 24:45 to Matthew 25:30 the Lord told three parables to illustrate what He had spoken before. People would be watchful and endure until the end in the period preceding… Lees verder
In deze lange gelijkenis is de boze en luie slaaf, een uitbeelding van degenen in die tijd die niet waakzaam zijn en net zo leven als de mensen in de dagen van Noach (Matth.24:37). Zij houden geen rekening met de… Lees verder
In this long parable, the wicked and lazy slave is a representation of those at that time who are not vigilant and live just like the people in the days of Noah (Matt.24:37). They do not take into account the… Lees verder
In de gelijkenis van de talenten wordt door een Heer, die op reis gaat, zijn bezit verdeeld onder een drietal slaven. De eerste twee hebben met het talent gewerkt en het bezit verdubbeld. De derde heeft het begraven in de… Lees verder
In the parable of the talents, a Lord, who is going on a journey, divides his possessions among three slaves. The first two worked with the talent and doubled the possessions. The third buried it in the ground and did… Lees verder
De tijd die vooraf gaat aan het aanbreken van de toekomende aeon is anders dan de onze. Voor ons als gelovigen geldt, dat we gered zijn en worden, of we nu waken of slapen (1 Thess.5:10). In de periode waarover… Lees verder
The time that precedes the dawning of the future aeon is different from ours. For us as believers, we are and will be saved, whether we are awake or asleep (1 Thess. 5:10). In the period covered by these parables,… Lees verder
In Lukas 16 vertelt Jezus de geschiedenis over de rijke man en Lazarus. Over het algemeen leest men dit verhaal als de uitleg van de Heer over de toestand van de doden. Het ontgaat hen dan dat Jezus een gelijkenis vertelt,… Lees verder
Nu volgt de derde en laatste gelijkenis in de reeks en deze gelijkenis is het langst. Hij wordt verteld in Mattheüs 25:14-30. Nu we de eerste twee gelijkenissen hebben besproken en we ze door de chronologische aanwijzingen in de juiste… Lees verder
Now follows the third and final parable in the series and this parable is the longest. He is told in Matthew 25:14-30. Now that we have discussed the first two parables and placed them in their proper tense by the… Lees verder
Deze gelijkenis van de wijze en dwaze maagden is een aanmoediging om te verduren tot het einde. De komst van de bruidegom blijft lang uit (vergelijk 24:48) en als ze alle tien slaperig worden, sluimeren ze. Dan klinkt plotseling de… Lees verder
This parable of the wise and foolish virgins is an encouragement to endure to the end. The arrival of the bridegroom is delayed (compare 24:48) and when all ten become drowsy, they slumber. Then suddenly the call goes out that… Lees verder
Over de periode rond de wegrukking zegt Paulus dat wij zonen van het licht zijn en van de dag. Wij wandelen niet in duisternis en slapen niet, maar we zouden wakker en nuchter zijn (1 Thess.5:4-6). Maar als wij gelovigen… Lees verder
About the period surrounding the snatching, Paul says that we are sons of the light and of the day. We do not walk in darkness or sleep, but we would be awake and sober (1 Thess. 5:4-6). But if we… Lees verder
Met de gelijkenis van de wijze en dwaze maagden bevinden we ons, net als in het voorgaande, in de tijd ná Israëls grote verdrukking en vóór het aanbreken van de toekomende aeon. Het is de periode met oordelen over de… Lees verder