With the parable of the wise and foolish virgins we find ourselves, as in the previous one, in the time after Israel’s great tribulation and before the dawn of the aeon to come. It is the period of judgments on… Lees verder
Dat de vertalers de bijbel hebben ingedeeld in hoofdstukken, is vaak erg makkelijk. We kunnen door het hoofdstuk en het vers te noemen, snel de dingen vinden. Maar soms kan het ook een belemmering zijn en dat is hier het… Lees verder
The fact that the translators have divided the Bible into chapters is often very easy. We can find things quickly by mentioning the chapter and verse. But sometimes it can also be an obstacle and that is the case here.… Lees verder
De avond voordat de Heer werd overgeleverd om gekruisigd te worden, hield Hij een laatste maaltijd met Zijn discipelen. Dit betrof een eeuwenoude instelling, een Pesach maaltijd. Hij stelde geen ‘Heilig Avondmaal’ in, zoals men dit meestal uitlegt, maar Hij… Lees verder
In de vorige blog zagen we wat de Hebreeuwse Tenach zegt over het knarsen van tanden en in deze blog zullen we de Schriftplaatsen bezien in het nieuwe testament waar sprake is van het huilen en knarsen van tanden. Dat… Lees verder
In the previous blog we saw what the Hebrew Tanakh says about gnashing of teeth and in this blog we will look at the Scriptures in the New Testament where weeping and gnashing of teeth are mentioned. That is, minus… Lees verder
In deze gelijkenis, die de gelijkenis van de twee dienstknechten wordt genoemd, wordt door middel van een voorbeeld, geïllustreerd dat aan het einde van de aeon, bij de komst van de Heer, er twee groepen mensen zijn. Er zullen er… Lees verder
In this parable, called the parable of the two servants, it is illustrated by example that at the end of the aeon, at the coming of the Lord, there are two groups of people. There will be those who are… Lees verder
In het laatste gedeelte van Mattheüs 24 vinden we een gelijkenis, die wordt genoemd: de gelijkenis van de twee dienstknechten. Deze gelijkenis illustreert de dingen die hiervoor zijn uiteengezet. Het is de eerste van drie gelijkenissen, die nu volgen. Mattheüs… Lees verder
In the last part of Matthew 24 we find a parable called the parable of the two servants. This parable illustrates the things stated above. It is the first of three parables that follow. 45 Who then is the faithful… Lees verder
In dit gedeelte ligt de nadruk op waakzaamheid. Men zou in de periode die beschreven wordt, niet zo handelen als de mensen in de dagen van Noach en het aangezegde oordeel negeren. Ook al rekent men niet met God, en… Lees verder
This section focuses on vigilance. During the period described, people would not act like the people in the days of Noah and ignore the promised judgment. Even if people do not reckon with God, and even if the judgment takes… Lees verder
Paulus was anderhalf jaar in Korinthe geweest (Hand.18:11) en had de Korinthiërs het evangelie verteld en hen onderwezen. Later schrijft hij hen twee brieven. In de 1e Korinthe brief reageert Paulus op vragen van de Korinthiërs, maar ook op veel… Lees verder
Aan het einde van deze aeon, wanneer dit tijdperk wordt voleindigd en de toekomende aeon aanbreekt, zullen ongelovigen worden weggenomen en gelovigen zullen op aarde blijven en het Koninkrijk ingaan. Maar in tegenstelling tot de grote verdrukking, is onbekend hoe… Lees verder
At the end of this aeon, when this age is ended and the eon to come begins, unbelievers will be taken away and believers will remain on earth and enter the Kingdom. But unlike the great tribulation, it is unknown… Lees verder
Dit laatste deel van Mattheüs 24 beschrijft de laatste fase, vlak voor het einde van de aeon (:3). Israël is hersteld en de Messias is hun Koning. Over de volkerenwereld komen nu de gerichten. Het aanbreken van het Koninkrijk, de… Lees verder
This last part of Matthew 24 describes the last phase, just before the end of the aeon (:3). Israel has been restored and the Messiah is their King. Judgments are now coming upon the world of nations. The dawn of… Lees verder
In de vorige blog zagen we dat de uitspraak van de Heer: “maar van die dag en uur weet niemand”, gaat over het einde van de aeon. De tijd die volgt ná Israëls grote verdrukking wordt de dag van toorn… Lees verder
In the previous blog we saw that the Lord’s statement: “but of that day and hour no one knows” is about the end of the aeon. The time following Israel’s great tribulation is called the day of wrath (Rev.6:17). This… Lees verder
De generatie die getuige zal zijn van de bekering van Israël, zal ook de zomer meemaken, want die is dan nabij. De vijgenboom als uitbeelding van Israël, loopt als eerste uit en in de zomer zullen alle bomen bloeien en… Lees verder
The generation that will witness the conversion of Israel will also experience ’the summer’, for it is near. The fig tree, which represents Israel, is the first to sprout and in the summer all trees will blossom and bear fruit.… Lees verder
Van de volken is Israël de eerste natie die onderschikt zal worden aan de Messias. Via Israël zal de Zoon Zijn Koninkrijk gaan vestigen over de hele aarde en over alle volkeren (Dan.2:44; 7:27). Het uitbotten van de vijgenboom is… Lees verder
Of the nations, Israel is the first nation that will be subordinate to the Messiah. Through Israel the Son will establish His Kingdom over the whole earth and over all peoples (Dan.2:44; 7:27). The budding of the fig tree is… Lees verder
We hebben gezien dat de vijgenboom een uitbeelding is van Israël. En dat een vijgenboom bij gelegenheid wordt omgehakt. Een uitbeelding van het wegnemen van de uitverkoren positie van Israël als volk en ook van het wegnemen uit het land.… Lees verder
We have seen that the fig tree is a representation of Israel. And that a fig tree is cut down on occasion. A portrayal of the removal of Israel’s chosen position as a people and also of the removal from… Lees verder