Paulus gebruikt in deze verzen een woord dat wij ook kennen in het Nederlands: sympathiseren. Dit woord is opgebouwd uit de woorden samen + passie + hebben. De ecclesia is een eenheid, door God samengesteld en samengevoegd. Wanneeer één lid… Lees verder
Op eenvoudige wijze maakt Paulus de vergelijking tussen een fysiek lichaam en het lichaam van Christus. De eenheid van het lichaam bestaat juist vanwege de diversiteit binnen dat ene lichaam. Juist de lichaamsdelen die wij weinig eer toekennen en die… Lees verder
In dit vers zet Paulus alle schijnwerpers op de identiteit van de ecclesia. Nergens zegt hij dit zo kort en krachtig als in dit vers, zelfs niet de Efeze of Kolossenzen brief. Het bepaalt ons bij wie we zijn: we… Lees verder
Paulus neemt ons in dit gedeelte mee door de verscheidenheid aan gaven, die God geeft. Hij benadrukt dat het één geest is en dat diezelfde geest in iedere gelovige anders werkt, met het oog op wat nuttig is. Dat wat… Lees verder
Het is dezelfde geest, dezelfde Heer en dezelfde God die in ons inwerkt. Maar dat Hij werkt in een ieder van ons, geeft een verscheidenheid aan uitingen van Zijn inwerking. Zoals dezelfde adem in verschillende muziekinstrumenten een ander geluid voortbrengt.… Lees verder
Paulus geeft in dit vers een test om de geestelijke uitingen aan te onderwerpen. Niemand, die door de geest van God spreekt, zegt: Jezus is vervloekt; en niemand kan zeggen: Jezus is Heer, dan door heilige geest. Wanneer we dit… Lees verder
In dit hoofdstuk vangt een nieuw onderwerp aan. Het gaat over de geestelijke uitingen of gaven. Deze geestelijke uitingen zijn openbaringen van Zijn woord. Toen God alles bekend had gemaakt, waren door Gods geest de Schriften gecompleteerd (2 Tim.3:16), maar… Lees verder
In Korinthe waren velen zwak en ziek, omdat ze geen besef hadden van de betekenis van de gemeenschappelijke maaltijd en de dingen die daarop stonden: brood en wijn. Werkelijk besef van wie God is, wat Hij geeft en de eenheid… Lees verder
Wie onwaardig eet, heeft geen besef van de betekenis van een gezamenlijke maaltijd en van het brood en de drinkbeker op die tafel. De symptomen daarvan waren dat er in Korinthe allerlei misstanden waren rond de gezamenlijke maaltijd. Paulus neemt… Lees verder
In de kerkelijke traditie is men vreselijk aan de haal gegaan met deze verzen. Men zou zelfonderzoek moeten doen of men wel aan mag gaan aan de tafel van de Heer, of men wel waardig is en niet te zondig.… Lees verder
De Heer zelf had overgeleverd aan Paulus wat de betekenis van het brood en de wijn is bij de viering van de Pascha maaltijd, die Hij had met Zijn discipelen. Zonder deze overlevering van de Heer aan Paulus, zouden we… Lees verder
De maaltijd die de Korinthiërs hielden met elkaar was een uitdrukking van hun onbegrip van de betekenis van een gezamenlijke maaltijd. De één was hongerig, de ander dronken, terwijl een maaltijd een uitbeelding is van de eenheid die er is… Lees verder
Er waren Paulus zaken ter ore gekomen over de samenkomsten van de Kortinhiërs. Er waren scheuringen en misstanden. Zij deelden in deze samenkomsten de maaltijd met elkaar, maar niet zoals dat past bij hen die één Heer hebben. Vandaar dat… Lees verder
Paulus heeft uitleg gegeven over de hoofdbedekking van de vrouw, maar legt dit niet op als wet. Hij heeft onderwijs gegeven hoe de dingen zijn. Hij doet het niet om zijn gelijk te halen, zegt hij. Daarna vangt een nieuwe… Lees verder
In deze verzen gaat Paulus verder in op het onderwerp haardracht. Hij stelt geen gebruiken in, maar legt de betekenis van bestaande gebruiken uit. Ook de natuur leert deze dingen. De basis van wat hij naar voren brengt, is wat… Lees verder
Onderwijzen, bidden, profeteren, enz. zijn mannelijke functies en daarom zou de vrouw het hoofd bedekken als zij bidt of profeteert, zegt Paulus. Het is de vrouw niet verboden om deze functies uit te oefenen, zij is daar van vrijgesteld. Paulus… Lees verder
In 1 Thessalonicenzen 5 schrijft Paulus de Thessalonicenzen aan als broeders en zij die in het licht wandelen. Maar hij spreekt ook over ‘de overige mensen’ en zij die in duisternis wandelen. In de nabije toekomst zal er een schijnvrede… Lees verder
De bijdragen die op mijn website staan onder het kopje ‘artikelen’ zijn op de website van Evangelie Om Niet in boekvorm verkrijgbaar. Als digitaal boekenbestand, maar ook te bestellen als ringband. En dat helemaal ‘om niet’, dat wil zeggen: gratis.… Lees verder
Zeven keer vinden we in de brieven van Paulus (als we de Hebreeën brief hierin meerekenen) het Griekse woord mimētēs, dat in de meeste vertalingen wordt vertaald met navolgers. Letterlijk betekent het nabootsers. Wie zouden we nabootsen, hoe en waarom?… Lees verder
Paulus geeft onderwijs over man en vrouw, maar dit is met recht onder-wijs. Het wijst op fundamentele waarheden die hieronder liggen: de man is een uitbeelding van de Schepper en de vrouw van de schepping.
In dit hoofdstuk gaat het over de positie van man en vrouw, ten opzichte van elkaar, maar ook ten opzichte van Christus en God. Paulus spreekt over de orde die God in de schepping heeft aangebracht. Tegenwoordig waant men zich… Lees verder
Dit is een beroemd en berucht gedeelte wat o.a. spreekt over het dragen van een hoofddeksel (of niet). Maar voordat Paulus hierop ingaat, onderwijst hij eerst hoe de volgorde in de schepping is en hoe God die gesteld heeft: God,… Lees verder
Paulus prijst de Korinthiërs dat ze zich alles hadden herinnerd wat Paulus aan hen had overgeleverd en ook aan die overleveringen vasthielden. Om wetten en rituelen kan het niet gaan, want die hebben geen plaats in het evangelie van Paulus.… Lees verder
De aarde en haar volheid is van de Heer en alles wat we doen, zouden we doen tot eer van God. Paulus was volledig gericht op zijn missie: anderen winnen voor het evangelie. Op dat doel was hij gefocust en… Lees verder
Paulus had eerder gesproken over zwakke gelovigen, die nog ‘een gewoonte van de afgod hadden’ (8:7). Sterke gelovigen erkennen geen afgoden en beseffen dat God de Schepper is van alles wat de aarde voortbrengt (10:26). Alleen wanneer het tot afbreuk… Lees verder