Paulus spreekt op meerdere plaatsen over zingen. Opvallend is dat hij niet de nadruk legt op de muziek zelf, maar op de inhoud van wat gezongen wordt. Zingen is voor hem een middel om elkaar te onderwijzen en te attenderen op de waarheid van Gods Woord.
Kolossenzen 3 ISA
16 Laat het woord van Christus op een rijke wijze in jullie inwonen. In alle wijsheid elkaar onderwijzende en attenderende met psalmen, lofzangen en geestelijke liederen, in genade zingend in jullie harten tot God.
inwonen
Dit is een schitterend vers waar veel over te zeggen valt. Voor deze blog wil ik me concentreren op één aspect. Paulus zegt dat het woord van Christus rijkelijk in ons zou wonen. Zijn woord zou een vaste plaats hebben in ons leven.
onderwijzen
Maar let op wat hij vervolgens zegt. We zouden “elkaar in alle wijsheid onderwijzen en attenderen met psalmen, lofzangen en geestelijke liederen”. Paulus wijst hier op een functie van de liederen die wij zingen. Natuurlijk eren en prijzen wij God wanneer wij zingen, maar Paulus benadrukt hier vooral dat geestelijke liederen ook een onderwijzende functie hebben.
Daarin schuilt tegelijk een gevaar. Er wordt weleens gezegd: “Je kunt mensen bijna alles laten zingen als de melodie maar mooi genoeg is.” Of: “Een goede melodie zorgt ervoor dat mensen woorden zingen waar ze nooit mee zouden instemmen als je ze alleen zou voorlezen.”
Positief geformuleerd: muziek is een universele taal die het hart rechtstreeks aanspreekt en de grenzen van menselijke talen overstijgt. Juist daarom is het van groot belang dátgene te zingen wat in overeenstemming is met Gods Woord.
Paulus zegt daarom niet voor niets dat we elkaar zouden onderwijzen “in alle wijsheid”.
zingen over de hel?
Ik verbaas me er soms over wat er in samenkomsten gezongen wordt. Onlangs was ik nog in een gezelschap waar Opwekking 400 werd gezongen. Daarin staat onder andere:
Rijd als Heerser door de velden,
Jezus in uw grote kracht.
Niets, niets kan U tegenhouden,
zelfs de hel niet met haar macht.
met hel geen evangelie
Het is maar één voorbeeld; ik zou er veel meer kunnen noemen. Maar juist dit voorbeeld raakt de kern van het evangelie.
De mythe van de hel is misschien wel de grootste dwaling binnen het christendom. Wanneer de hel werkelijk bestaat, is God uiteindelijk niet de Redder van allen, maar gaat het grootste deel van Zijn schepselen voor altijd verloren. Dan is God niet werkelijk de God van liefde die alles met Zich verzoent en is het evangelie uiteindelijk geen goed bericht voor heel Zijn schepping.
Juist daarom is het opmerkelijk dat zulke woorden gezongen worden als een geestelijk lied. Want Paulus zegt dat wij elkaar met onze liederen zouden onderwijzen. Hij zegt daarom niet voor niets dat we elkaar zouden onderwijzen “in alle wijsheid”. Juist omdat muziek het hart zo rechtstreeks aanspreekt, zouden we zorgvuldig nadenken over wat we zingen.
in wijsheid
Een lied dat de leer van de hel bezingt, kan moeilijk dienen als het onderwijs waar Paulus in Kolossenzen 3 over spreekt.
Laten we daarom goed nadenken over wat wij zingen. Een mooie melodie is geen garantie voor een Bijbelse inhoud. En wanneer een melodie mooi is, maar de tekst niet overeenkomt met de Schrift, waarom zouden we de tekst dan niet aanpassen?
Dan laten we werkelijk het woord van Christus rijkelijk in ons wonen en onderwijzen en attenderen wij elkaar in alle wijsheid met psalmen, lofzangen en geestelijke liederen.