Paulus roept op te volharden in het gebed en waakzaam te zijn in dankzegging. Vervolgens vraagt hij de Kolossenzen ook voor hem te bidden. Opvallend is dat hij niet vraagt om vrijlating uit de gevangenis of betere omstandigheden, maar om… Lees verder
Kolossenzen 4:1 roept heren op hun slaven rechtvaardig en billijk te behandelen. Hun gezag is niet absoluut, want ook zij hebben een Heer in de hemel aan Wie zij verantwoording afleggen. Daarmee rondt Paulus zijn onderwijs over de onderlinge verhoudingen… Lees verder
Hoewel Paulus zich hier tot de slaven richt, geldt dit beginsel voor iedereen. Wie onrecht doet of een ander schade berokkent, is niet gevrijwaard van de gevolgen omdat hij een gelovige is. Dat geldt zowel voor de gevolgen die wij… Lees verder
Paulus richt zich nu tot slaven, wellicht te vergelijken met werknemers in onze tijd. Hij roept hen op hun werk niet alleen goed te doen wanneer iemand toekijkt of om mensen te behagen, maar met een oprecht hart en met… Lees verder
Nadat Paulus de verhouding tussen man en vrouw heeft besproken, richt hij zich nu tot kinderen en vaders. Kinderen roept hij op hun ouders gehoor te geven, omdat dat welbehaaglijk is in de Heer. Opvallend is dat Paulus kinderen rechtstreeks… Lees verder
Kolossenzen 3:19 roept de man op zijn vrouw lief te hebben met een liefde die haar oorsprong vindt in God en die het welzijn van de ander zoekt. Tegelijk waarschuwt Paulus ervoor niet verbitterd of hard tegenover haar te worden.… Lees verder
Nadat Paulus heeft gezegd: “Alles wat jullie doen, in woord of werk, doet alles in de naam van de Heer Jezus Christus,” werkt hij dit verder uit. Allereerst roept hij gehuwde vrouwen op hun plaats binnen het huwelijk in te… Lees verder
Paulus sluit dit gedeelte af met een allesomvattende oproep: alles wat we zeggen en doen, zou gebeuren in de naam van de Heer Jezus. Dat betekent niet dat we Zijn naam uitspreken, maar dat onze woorden en daden in overeenstemming… Lees verder
Het woord van Christus zou rijkelijk in ons wonen: niet als een gast die af en toe langskomt, maar als een blijvende bewoner. Opvallend is dat Paulus in dit vers een onderwijzende rol toeschrijft aan psalmen, lofzangen en geestelijke liederen.… Lees verder
De vrede van Christus zou de doorslag geven in onze harten. Niet onze emoties, ons eigen gelijk of onze belangen, maar de vrede die Christus heeft bewerkt, zou bepalend zijn voor onze gedachten, woorden en daden. Daartoe zijn wij geroepen… Lees verder
De oude mens hebben we als een kledingstuk uitgetrokken en afgelegd en de nieuwe mens aangetrokken. Deze nieuwe mens is bekleed met eigenschappen als ontferming, goedertierenheid, nederigheid, zachtmoedigheid en geduld. Op of boven dit alles doen we de liefde aan.… Lees verder
In de nieuwe of jonge mens zijn we één in Christus. Hij heeft ons uitverkoren en geheiligd en dat is uit genade. Omdat Hij ons genade schenkt mogen wij ook in genade omgaan met anderen. In de meeste vertalingen wordt… Lees verder
In de nieuwe mens(heid) hebben vleselijke verschillen geen betekenis meer. Besnijdenis of voorhuid, Griek of Jood, barbaar, Scyth, slaaf of vrije: in Christus vallen deze onderscheidingen weg. Dat betekent niet dat zulke verschillen in het dagelijks leven niet meer bestaan,… Lees verder
We hebben de oude mens afgelegd en de nieuwe mens aangetrokken. Deze nieuwe mens wordt vernieuwd tot besef. Het woord dat hier met “besef” is vertaald, is een sleutelwoord in de Kolossenzenbrief, waarin sterk de nadruk ligt op het kennen… Lees verder
Paulus’ onderwijs in dit hoofdstuk is geen aansporing tot prestaties of werken, maar een logisch gevolg van onze identiteit. Hij wijst ons op wie wij zijn in Christus en dat wij daaruit zouden leven. Niet: wordt een nieuw mens, maar:… Lees verder
Paulus houdt zijn lezers voor dat zij vroeger wandelden te midden van de zonen van de ongezeglijkheid, maar nu niet meer. Zoals hij in Efeze zegt dat zij eens in de duisternis wandelden, maar nu in het licht. Daarom zouden… Lees verder
De meeste vertalingen geven Kolossenzen 3:5 weer met: “Doodt dan uw leden…”. Dat wekt de indruk dat het onze taak is om actief strijd te voeren tegen de dingen die Paulus vervolgens noemt. Maar zijn we dan niet juist bezig… Lees verder
Christus is de verborgene aan Gods rechterhand in de hemel en ons leven is samen met Christus verborgen in God. Maar dat is tijdelijk, Christus zal openbaar worden en als Hij verschijnt, zullen wij met Hem worden geopenbaard in heerlijkheid.… Lees verder
Paulus moedigt ons aan te zoeken en bedenken de dingen die boven zijn, omdat Christus daar is. Hij is ons Hoofd en wij zijn Zijn lichaam. Hij is in de hemel, verborgen en onttrokken aan het oog, wij zijn hier… Lees verder
Wij zijn met Christus opgewekt. Alles wat we zijn in Christus en onze toekomst samen met Christus, ligt daar verborgen in Hem. Hij is aan Gods rechterhand, een positie die spreekt van Zijn verheerlijking, maar ook van het feit dat… Lees verder
Er waren leraren die de Kolossenzen wilden “ritualiseren” door ze te plaatsen onder allerlei dogma’s en instellingen. Voor zover deze inzettingen Goddelijk van oorsprong zijn, waren ze echter gegeven aan één volk en voor een bepaalde tijd. Daarbuiten zijn het… Lees verder
We zijn met Christus gestorven en daarom zijn we voor de wereld gestorven en de wereld voor ons. Religieuze inzettingen en wet hebben geen gezag over ons. Paulus relativeert ons verblijf in deze wereld: we verblijven er weliswaar, maar horen… Lees verder
Christus is het Hoofd van het lichaam. Hij voorziet en verenigd Zijn lichaam door “contacten en banden”. Hij brengt de leden van het lichaam bij elkaar en geeft een ieder wat hij nodig heeft. Daar komt geen organisatie aan te… Lees verder
Paulus waarschuwt voor hen die de gelovigen opnieuw onder rituelen en inzettingen willen brengen. In Christus zijn alle schatten van wijsheid en kennis verborgen, terwijl de godsdienstige praktijken die deze boodschappers prediken, ons juist van Christus aftrekken. Paulus zet zijn… Lees verder
Onder de Kolossenzen waren er leraren die hen wilden “verjoodsen” door hen te onderwerpen aan rituelen en inzettingen. Maar wij zijn niet aan de schaduwen onderworpen, als ecclesia zijn wij de vervulling van de schaduwen. De werkelijkheid is het lichaam… Lees verder