De hoofdgedachte in dit Schriftgedeelte is dat het ene lichaam haar eenheid juist heeft te danken aan verscheidenheid. Net als bij ons fysieke lichaam. Een voet of een hand bijvoorbeeld is op zichzelf niets. Het bestaat en heeft een functie,… Continue Reading
Paulus gebruikt in deze verzen een woord dat wij ook kennen in het Nederlands: sympathiseren. Dit woord is opgebouwd uit de woorden samen + passie + hebben. De ecclesia is een eenheid, door God samengesteld en samengevoegd. Wanneeer één lid… Continue Reading
Op eenvoudige wijze maakt Paulus de vergelijking tussen een fysiek lichaam en het lichaam van Christus. De eenheid van het lichaam bestaat juist vanwege de diversiteit binnen dat ene lichaam. Juist de lichaamsdelen die wij weinig eer toekennen en die… Continue Reading
In dit vers zet Paulus alle schijnwerpers op de identiteit van de ecclesia. Nergens zegt hij dit zo kort en krachtig als in dit vers, zelfs niet de Efeze of Kolossenzen brief. Het bepaalt ons bij wie we zijn: we… Continue Reading
Paulus neemt ons in dit gedeelte mee door de verscheidenheid aan gaven, die God geeft. Hij benadrukt dat het één geest is en dat diezelfde geest in iedere gelovige anders werkt, met het oog op wat nuttig is. Dat wat… Continue Reading
Het is dezelfde geest, dezelfde Heer en dezelfde God die in ons inwerkt. Maar dat Hij werkt in een ieder van ons, geeft een verscheidenheid aan uitingen van Zijn inwerking. Zoals dezelfde adem in verschillende muziekinstrumenten een ander geluid voortbrengt.… Continue Reading
Paulus geeft in dit vers een test om de geestelijke uitingen aan te onderwerpen. Niemand, die door de geest van God spreekt, zegt: Jezus is vervloekt; en niemand kan zeggen: Jezus is Heer, dan door heilige geest. Wanneer we dit… Continue Reading
In dit hoofdstuk vangt een nieuw onderwerp aan. Het gaat over de geestelijke uitingen of gaven. Deze geestelijke uitingen zijn openbaringen van Zijn woord. Toen God alles bekend had gemaakt, waren door Gods geest de Schriften gecompleteerd (2 Tim.3:16), maar… Continue Reading
In Korinthe waren velen zwak en ziek, omdat ze geen besef hadden van de betekenis van de gemeenschappelijke maaltijd en de dingen die daarop stonden: brood en wijn. Werkelijk besef van wie God is, wat Hij geeft en de eenheid… Continue Reading
Wie onwaardig eet, heeft geen besef van de betekenis van een gezamenlijke maaltijd en van het brood en de drinkbeker op die tafel. De symptomen daarvan waren dat er in Korinthe allerlei misstanden waren rond de gezamenlijke maaltijd. Paulus neemt… Continue Reading
In de kerkelijke traditie is men vreselijk aan de haal gegaan met deze verzen. Men zou zelfonderzoek moeten doen of men wel aan mag gaan aan de tafel van de Heer, of men wel waardig is en niet te zondig.… Continue Reading
De Heer zelf had overgeleverd aan Paulus wat de betekenis van het brood en de wijn is bij de viering van de Pascha maaltijd, die Hij had met Zijn discipelen. Zonder deze overlevering van de Heer aan Paulus, zouden we… Continue Reading
De maaltijd die de Korinthiërs hielden met elkaar was een uitdrukking van hun onbegrip van de betekenis van een gezamenlijke maaltijd. De één was hongerig, de ander dronken, terwijl een maaltijd een uitbeelding is van de eenheid die er is… Continue Reading
Er waren Paulus zaken ter ore gekomen over de samenkomsten van de Kortinhiërs. Er waren scheuringen en misstanden. Zij deelden in deze samenkomsten de maaltijd met elkaar, maar niet zoals dat past bij hen die één Heer hebben. Vandaar dat… Continue Reading
Paulus heeft uitleg gegeven over de hoofdbedekking van de vrouw, maar legt dit niet op als wet. Hij heeft onderwijs gegeven hoe de dingen zijn. Hij doet het niet om zijn gelijk te halen, zegt hij. Daarna vangt een nieuwe… Continue Reading
In deze verzen gaat Paulus verder in op het onderwerp haardracht. Hij stelt geen gebruiken in, maar legt de betekenis van bestaande gebruiken uit. Ook de natuur leert deze dingen. De basis van wat hij naar voren brengt, is wat… Continue Reading
Onderwijzen, bidden, profeteren, enz. zijn mannelijke functies en daarom zou de vrouw het hoofd bedekken als zij bidt of profeteert, zegt Paulus. Het is de vrouw niet verboden om deze functies uit te oefenen, zij is daar van vrijgesteld. Paulus… Continue Reading
In 1 Thessalonicenzen 5 schrijft Paulus de Thessalonicenzen aan als broeders en zij die in het licht wandelen. Maar hij spreekt ook over ‘de overige mensen’ en zij die in duisternis wandelen. In de nabije toekomst zal er een schijnvrede… Continue Reading
Paulus geeft onderwijs over man en vrouw, maar dit is met recht onder-wijs. Het wijst op fundamentele waarheden die hieronder liggen: de man is een uitbeelding van de Schepper en de vrouw van de schepping.
In dit hoofdstuk gaat het over de positie van man en vrouw, ten opzichte van elkaar, maar ook ten opzichte van Christus en God. Paulus spreekt over de orde die God in de schepping heeft aangebracht. Tegenwoordig waant men zich… Continue Reading