We have now discussed all the Scriptures that speak of reconciliation and thus also the theme of universal reconciliation. However, there are also texts that do not use this word, but do speak unambiguously about the reconciliation of the world… Lees verder
The preceding section in Colossians 1 describes the glory of the Son, through whom God created everything. He is the Firstborn of both the old and the new creation. God has the entire creation in view and, through Him, brings… Lees verder
We hebben inmiddels alle Schriftplaatsen besproken waarin over verzoenen en verzoening wordt gesproken, en daarmee ook het thema van alverzoening. Er zijn echter ook teksten die dit woord niet gebruiken, maar wél ondubbelzinnig spreken over de verzoening van de wereld… Lees verder
Het voorgaande in Kolossenzen 1 beschrijft de heerlijkheid van de Zoon, door Wie God alles heeft geschapen. Hij is de Eerstgeborene van zowel de oude als de nieuwe schepping. God heeft de hele schepping op het oog en brengt door… Lees verder
Christus is het uitgedrukte beeld van God. De onzichtbare God wordt afgebeeld en daarmee zichtbaar in Zijn Zoon. God heeft Zichzelf een beeld gemaakt en daarom wordt de mens verboden om dat zelf te doen. De Zoon maakt ons de… Lees verder
De eerste heerlijkheid van de Zoon die Paulus noemt, is dat Hij “het beeld is van de onzichtbare God”. Wat betekent dat? Als ieder mens beeld van God is, zoals vaak wordt gezegd, is de Zoon hierin niet uniek. Maar… Lees verder
The last two times that reconciliation is mentioned in Paul’s letters is in Colossians 1. Both times, it also refers to apokatallasso, which means: complete reconciliation. In this chapter, Paul describes the glory of Christ, as the Son of God’s… Lees verder
In de Bergrede roept Jezus op om niet bezorgd te zijn. We hoeven ons geen zorgen te maken over wat we zullen eten of waarmee we ons zullen kleden. God zorgt voor de vogels en geeft aan ze wat zij… Lees verder
De laatste twee keren dat er sprake is van verzoening in de brieven van Paulus, is in Kolossenzen 1. Beide keren gaat het ook hier om apokatallasso, dat betekent: geheel verzoenen. In dit hoofdstuk beschrijft Paulus de heerlijkheid van Christus,… Lees verder
De heerlijkheid van Christus is dat Hij afbeelding is van de onzichtbare God. Hij is niet God, maar maakt de onzienlijke God zichtbaar. Al Gods eigenschappen worden zichtbaar in de Zoon. God drukt zich uit in Zijn schepping en is… Lees verder
Of the three words Paul uses for reconciliation, we have already discussed all the Scripture passages in which they appear: katallage and katallasso. The third word, apokatallasso, is found only three times, namely in the letters to the Ephesians and… Lees verder
Van de drie woorden die Paulus gebruikt voor verzoenen en verzoening hebben we inmiddels bij twee alle Schriftplaatsen besproken waarin zij voorkomen: katallage en katallasso. Het derde woord, apokatallasso, treffen we slechts driemaal aan, namelijk in de brieven aan de… Lees verder
In de Zoon van Zijn liefde hebben wij de verlossing, de vergeving van zonden, zo geven de vertalingen dit vers weer. Maar het staat er nog veel mooier en ruimer. Wij zijn los gekocht en daarom bevrijd van zonde. Als… Lees verder
So far, we have discussed the Scriptures that speak of reconciliation in the order in which they appear in the Bible. In all other instances, it refers to the reconciliation of humanity with God. With the exception of 1 Corinthians… Lees verder
God trekt ons uit de macht van de duisternis en plaats ons over in het koningschap van de Zoon van Zijn liefde. Wij delen in Zijn positie. Nu nog verborgen, maar in de toekomst delend in Zijn heerlijkheid en heerschappij.… Lees verder
Tot nu toe hebben we de Schriftplaatsen die spreken over verzoening behandeld in de volgorde waarin ze in de Bijbel voorkomen. Met uitzondering van 1 Korinthe 7:11, dat we al eerder hebben besproken, omdat daar het begrip verzoening de enige… Lees verder
God maakt ons bekwaam voor het lotsdeel (erfdeel) dat wij ontvangen. Dat is niets minder dan dat wij delen in alles wat de Zoon ontvangt. Wij zijn samen-lotbezitters van Christus en zullen delen in Zijn heerschappij.
In Filippenzen 4 roept Paulus op ons altijd te verheugen en hij herhaalt dat zelfs. Dat wij een Heer hebben, is reden om ons altijd in Hem te verblijden. Hij is ook de reden dat we in niets bezorgd hoeven… Lees verder
De kracht waarmee God ons bekrachtigd is “tot alle verduren en geduld met vreugde”. Hij geeft ons de kracht om te verduren in lijden en moeiten en ook nog eens geduld als dit langer duurt dan verwacht. Dat het God… Lees verder
In Romans 5, we encountered the concept of reconciliation three times. Later in the letter to the Romans, it is mentioned once more, namely in Romans 11. In this chapter, Paul explains that the Jewish people are temporarily blind and… Lees verder
In Romeinen 5 kwamen we het begrip verzoening drie keer tegen. Verderop in de Romeinen brief wordt het nog eenmaal genoemd, namelijk in Romeinen 11. In dit hoofdstuk zet Paulus uiteen dat het Joodse volk tijdelijk blind en doof is… Lees verder
God is in staat ons in alle kracht te bekrachtigen, vermeld Paulus in zijn gebed. Is er een limiet aan wat hij hier naar voren brengt? Nee, want het is in alle kracht en het is in overeenstemming met de… Lees verder
De goede werken die Paulus hier noemt, zijn geen gedragscodes of opgelegde zaken. Het is ons vertrouwen op Hem en Zijn werk. Vrucht en groei is organisch en is een natuurlijk gevolg van het woord van God dat Zijn werk… Lees verder
The word reconciliation is found exclusively in the apostle Paul. If we simply read what he writes about this, the meaning becomes clear, and we can also correctly interpret the concept of universal reconciliation. Paul uses three closely related words… Lees verder
Het woord verzoening vinden we uitsluitend bij de apostel Paulus. Wanneer we eenvoudig lezen wat hij hierover schrijft, wordt de betekenis helder en kunnen we ook het begrip alverzoening correct duiden. Paulus gebruikt hiervoor drie nauw verwante woorden: katallagē (G2643),… Lees verder