Dat Christus vóór alles is, spreekt zowel van rangorde als volgorde. Hij is de Hoogste van de schepping en in rangorde de Eerste. Maar Hij is ook de eerste in volgorde. Als we spreken over het voorbestaan van Christus, was… Lees verder
We hebben gezien dat in de Zoon alles is geschapen en door Hem alles is geschapen. Dan vervolgt Paulus met: alles is tot Hem geschapen. Dat betekent dat alles zijn bestemming heeft in Hem. Deze opsomming: in, door en tot… Lees verder
God heeft alleen hemel en aarde gemaakt (Jes. 44:24). Dat door de Zoon alles is geschapen betekent dus niet dat Hij mede-schepper is. Het betekent dat Hij het middel is waardoor God alles gemaakt heeft. Alles is door het woord… Lees verder
Dit vers begint met “want in Hem werd alles geschapen” en dat verwijst naar het voorgaande: de Zoon is eerstgeborene van de gehele schepping. Hij is de hoogste temidden van alle schepselen. Dat in Hem alles is geschapen betekent dat… Lees verder
Dat Christus de eerstgeborene is van de hele schepping betekent in de eerste plaats dat Hij behoort tot de schepping. De eerste in een reeks behoort ook tot de reeks. Dat Hij eerstgeborene is, is geen zaak van volgorde, maar… Lees verder
Christus is het uitgedrukte beeld van God. De onzichtbare God wordt afgebeeld en daarmee zichtbaar in Zijn Zoon. God heeft Zichzelf een beeld gemaakt en daarom wordt de mens verboden om dat zelf te doen. De Zoon maakt ons de… Lees verder
De eerste heerlijkheid van de Zoon die Paulus noemt, is dat Hij “het beeld is van de onzichtbare God”. Wat betekent dat? Als ieder mens beeld van God is, zoals vaak wordt gezegd, is de Zoon hierin niet uniek. Maar… Lees verder
De heerlijkheid van Christus is dat Hij afbeelding is van de onzichtbare God. Hij is niet God, maar maakt de onzienlijke God zichtbaar. Al Gods eigenschappen worden zichtbaar in de Zoon. God drukt zich uit in Zijn schepping en is… Lees verder
In de Zoon van Zijn liefde hebben wij de verlossing, de vergeving van zonden, zo geven de vertalingen dit vers weer. Maar het staat er nog veel mooier en ruimer. Wij zijn los gekocht en daarom bevrijd van zonde. Als… Lees verder
God trekt ons uit de macht van de duisternis en plaats ons over in het koningschap van de Zoon van Zijn liefde. Wij delen in Zijn positie. Nu nog verborgen, maar in de toekomst delend in Zijn heerlijkheid en heerschappij.… Lees verder
God maakt ons bekwaam voor het lotsdeel (erfdeel) dat wij ontvangen. Dat is niets minder dan dat wij delen in alles wat de Zoon ontvangt. Wij zijn samen-lotbezitters van Christus en zullen delen in Zijn heerschappij.
De kracht waarmee God ons bekrachtigd is “tot alle verduren en geduld met vreugde”. Hij geeft ons de kracht om te verduren in lijden en moeiten en ook nog eens geduld als dit langer duurt dan verwacht. Dat het God… Lees verder
God is in staat ons in alle kracht te bekrachtigen, vermeld Paulus in zijn gebed. Is er een limiet aan wat hij hier naar voren brengt? Nee, want het is in alle kracht en het is in overeenstemming met de… Lees verder
De goede werken die Paulus hier noemt, zijn geen gedragscodes of opgelegde zaken. Het is ons vertrouwen op Hem en Zijn werk. Vrucht en groei is organisch en is een natuurlijk gevolg van het woord van God dat Zijn werk… Lees verder
De Heer waardig wandelen kunnen we alleen wanneer wij Zijn waarde erkennen, als we Hem weten te waarderen. Dat begint met besef van Zijn wil en wie Hij is. Als we werkelijk besef hebben van wie God is, is elke… Lees verder
Paulus hield niet op te bidden dat de Kolossenzen zouden worden vervuld met het besef van Gods wil, in alle wijsheid en geestelijk inzicht. Vol gemaakt met besef van wat God wil bekendmaken: de rijkdom van de heerlijkheid van dit… Lees verder
Het woord van de waarheid, het evangelie, droeg vrucht onder de Kolossenzen en sinds Paulus dat gehoord had van Epafras, hield hij niet op voor hen te bidden dat ze vervuld mogen worden met het besef van Gods wil. Verderop… Lees verder
Paulus was zelf niet in Kolosse geweest. De Kolossenzen hadden het evangelie van de genade van God gehoord van Epafras. Paulus noemt hem “onze geliefde mede-slaaf”. Bij ons heeft het woord “slaaf” vaak een negatieve klank en betekenis, maar voor… Lees verder
Het woord van de waarheid van het evangelie is het levende woord van God, dat in de gehele wereld vrucht draagt en groeit, zoals ook onder de Kolossenzen. Zij beseften de genade van God in waarheid. Deze waarheid is dat… Lees verder
Paulus spreekt drie keer in zijn brieven over “het woord van de waarheid”. Daarmee benadrukt hij dat het bericht dat hij doorgaf, gebaseerd is op feiten. Paulus was ooggetuige en had een ontmoeting gehad met de opgewekte Christus. Niet bij… Lees verder
De Kolossenzen hadden reeds gehoord van de hoop die voor hen is weggelegd in de hemelen. Dat hoorden zij in het woord van de waarheid. Er waren al brieven van Paulus in omloop en zij waren daarin onderwezen door Epafras… Lees verder
De Kolossenzen hadden liefde voor elkaar en alle gelovigen “vanwege de hoop die voor hen weggelegd is in de hemelen”. Onze gemeenschappelijke verwachting is dat we als lichaam van Christus met ons Hoofd zullen worden verenigd en heel de schepping… Lees verder
De brieven van Paulus stromen over van dankbaarheid. Bijna al zijn brieven beginnen met het danken van God. Zo ook in Kolossenzen en dat is bijzonder, omdat Paulus nooit in Kolosse was geweest. Wat hij van hen wist, had hij… Lees verder
De aanvang met “genade en vrede” is een standaard groet aan het begin van Paulus’ brieven. Deze brief begint en eindigt met genade (4:18). Vrede komt voort uit genade. Ook vrede is een begrip dat we nog vaker tegen zullen… Lees verder
Paulus schrijft zijn brief aan “de heilige en gelovige broeders” in Kolosse. Wat is dat, een heilige? In één woordenboek vond ik maar liefst 15 betekenissen voor het woord “heilige”, waarvan er slechts één juist is: een heilige is een… Lees verder