We zagen eerder dat de geschiedenis van Gideon onderbroken werd. Na zijn roeping volgde eerst de episode waarin hij het altaar van Baäl en Astarte afbrak. In de verzen erna riep Gideon de strijdkrachten bijeen en leek hij zijn taak als verlosser van Israël te gaan aanvangen. Toch volgt er opnieuw een intermezzo: Gideon vraagt om een teken en legt een schaapsvel op de dorsvloer.
Ook deze tweede onderbreking vindt plaats na Gideons roeping en voordat hij Israël verlost. Het is een illustratie van de periode tussen de eerste komst van Christus en Zijn wederkomst.
Richteren 6
36 En Gideon zei tot God: Indien U door mijn hand Israël redt, zoals U sprak,
37 zie, ik leg een vacht van wol op de dorsvloer; indien er alleen op de vacht dauw zal zijn, en op heel het land droogte, dan weet ik dat U Israël door mijn hand zal redden, zoals U gesproken hebt.
38 En zo gebeurde het. En hij stond de volgende dag vroeg op en hij drukte de vacht uit en hij wrong de dauw uit de vacht, een schaal met een volheid van water.
de verlosser van Israël
Gideon vraagt God om een teken dat bevestigt dat hij degene is door wie God Israël zal redden. Dit teken wijst in deze geschiedenis Gideon aan als de verlosser van Israël, maar verwijst ten diepste naar dé Redder van Israël: Jezus Christus.
het Lam van God
Gideon legt een schapenvacht op de dorsvloer. Deze schapenvacht bepaalt ons bij een geslacht lam. Natuurlijk is dit schaapsvel een uitbeelding van de Heer Jezus Christus, die stierf om vervolgens op te staan uit de doden. Hij is het Lam, staande als geslacht (Opb.5:12).
Jesaja 53
7 Als een lam werd Hij ter slachting geleid; als een schaap dat stom is voor zijn scheerders, zo deed Hij Zijn mond niet open.
1 Korinthe 5
7 (…) want ook ons Pascha werd voor ons geslacht, Christus.
de dorsvloer
Gideon legt de schapenvacht op de dorsvloer, een uitbeelding van Jeruzalem (2 Kron.3:1). Dat is de plek waar de Heer gekruisigd werd, en waar Hij opstond uit de dood. Het is ook de plaats waar God in de toekomst de volkeren zal verzamelen “als schoven op de dorsvloer”, om hen te oordelen (Micha 4:11-13).
dauw
Dauw is (regen)water en ontstaat meestal later in de nacht, vooral tegen de vroege ochtend. Het is een uitbeelding van zegen en van het levende woord van God (Deut.32:2; Ps.133:3). Maar natuurlijk ook van het woord dat vlees werd (Joh.1:14), Christus, die vroeg in de morgen het graf leeg achterliet (Joh.20:1). Ook Gideon staat vroeg in de morgen op (:38) en wringt uit de schapenvacht “een volheid van water”, als voorstelling van de overvloed van zegen die Christus ten deel viel in Zijn opstanding.
de derde dag
Eerder in dit hoofdstuk brak Gideon het altaar van Baäl af, en hij deed dat ’s nachts (6:25). Wanneer in Richteren 6:28 vervolgens wordt gesproken over “vroeg in de ochtend”, betreft dit de tweede dag. En wanneer Gideon bij het teken van het schaapsvel de volgende ochtend vroeg opstaat, is dit de derde dag!
Christus, de Eersteling
Bij het eerste teken is de schaapsvacht bedauwd en de grond eromheen droog. Het is een uitbeelding van Christus, die is opgewekt uit de doden, de Eersteling van hen, die ontslapen zijn (1 Kor.15:20). Hij heeft als eerste onvergankelijk leven ontvangen. De dorsvloer en het land eromheen zijn nog droog. Zij ontvangen het leven later en daar spreekt het tweede teken van. Daarover meer in een volgende blog.