Bij het eerste teken was alleen de schapenvacht bedauwd. Het is een voorafschaduwing van Christus, die kwam als het Lam van God om de zonde van de wereld weg te nemen (Joh.1:36). Hij werd door God opgewekt en ontving als Eersteling onvergankelijk leven.
Richteren 6
39 Toen zei Gideon tot God: Laat uw toorn niet ontbranden tegen mij. Dat ik nog eenmaal zal spreken. Laat er, alstublieft, droogte zijn in alleen de vacht en op heel het land zal dauw zijn.
40 En God deed zo in die nacht en er was droogte op de vacht alleen en op heel het land was er dauw.
omgekeerd
Bij het tweede teken is het precies andersom. De schapenvacht blijft droog. Christus offer is voor eens en voor altijd voldoende (Rom.6:10; Hebr.7:27; 9:12). Gideon legt een schaapsvel op de dorsvloer, maar op het gehele land was dauw. Het is een uitbeelding van hoe eerst Jeruzalem (>Israël) en vervolgens alle volkeren, zullen delen in de zegeningen van de Eersteling Christus. Wat eerst alleen het deel was van het Lam van God, valt nu ten deel aan Israël en heel de aarde.
vierde dag
Het eerste teken vond plaats op de derde dag, een dag die in de Schrift verbonden is met de opstanding van Christus. Het tweede teken vindt plaats op de vierde dag. In de Bijbel staat het getal vier voor de aarde en voor de aardse dingen. Denk aan de uitdrukking “de vier hoeken van de aarde” (Jes.11:12; Opb.20:8), een formulering die de gehele wereld of alle windstreken aanduidt. Vergelijk Openbaring 7:1, waar we de uitdrukkingen “de vier hoeken van de aarde” en “de vier winden van de aarde” samen vinden genoemd.
In dit tweede teken wordt geïllustreerd dat Christus de Redder van de wereld is! (Joh.4:42; 1 Joh.4:14)