We hebben gezien dat in de Zoon alles is geschapen en door Hem alles is geschapen. Dan vervolgt Paulus met: alles is tot Hem geschapen. Dat betekent dat alles zijn bestemming heeft in Hem. Deze opsomming: in, door en tot… Lees verder
God heeft alleen hemel en aarde gemaakt (Jes. 44:24). Dat door de Zoon alles is geschapen betekent dus niet dat Hij mede-schepper is. Het betekent dat Hij het middel is waardoor God alles gemaakt heeft. Alles is door het woord… Lees verder
1 Corinthians 15 is a long chapter dealing with the resurrection. Among the Corinthians were some who claimed that there is no resurrection of the dead. Paul responds by stating that if that is the case, then Christ has not… Lees verder
1 Korinthe 15 is een lang hoofdstuk dat handelt over de opstanding. Onder de Korinthiërs waren sommigen die beweerden dat er geen opstanding van doden is. Paulus reageert daarop door te stellen dat Christus dan ook niet is opgewekt en… Lees verder
Over de dood bestaan veel hardnekkige misverstanden. Vaak wordt aangenomen dat een mens na zijn sterven verder leeft – bewust, elders, in een andere vorm. Maar wat zegt de Schrift zelf? De dood wordt in de Bijbel niet voorgesteld als… Lees verder
Dit vers begint met “want in Hem werd alles geschapen” en dat verwijst naar het voorgaande: de Zoon is eerstgeborene van de gehele schepping. Hij is de hoogste temidden van alle schepselen. Dat in Hem alles is geschapen betekent dat… Lees verder
Dat Christus de eerstgeborene is van de hele schepping betekent in de eerste plaats dat Hij behoort tot de schepping. De eerste in een reeks behoort ook tot de reeks. Dat Hij eerstgeborene is, is geen zaak van volgorde, maar… Lees verder
We have now discussed all the Scriptures that speak of reconciliation and thus also the theme of universal reconciliation. However, there are also texts that do not use this word, but do speak unambiguously about the reconciliation of the world… Lees verder
The preceding section in Colossians 1 describes the glory of the Son, through whom God created everything. He is the Firstborn of both the old and the new creation. God has the entire creation in view and, through Him, brings… Lees verder
We hebben inmiddels alle Schriftplaatsen besproken waarin over verzoenen en verzoening wordt gesproken, en daarmee ook het thema van alverzoening. Er zijn echter ook teksten die deze woorden niet gebruiken, maar wél ondubbelzinnig dezelfde universele uitkomst beschrijven. Van deze teksten… Lees verder
In het vorige hoofdstuk bespraken we onder andere Kolossenzen 1:20 en zagen we dat in de verzen ervoor de heerlijkheid van de Zoon wordt beschreven, door Wie alles is geschapen. Hij is de Eerstgeborene van zowel de oude als de… Lees verder
Christus is het uitgedrukte beeld van God. De onzichtbare God wordt afgebeeld en daarmee zichtbaar in Zijn Zoon. God heeft Zichzelf een beeld gemaakt en daarom wordt de mens verboden om dat zelf te doen. De Zoon maakt ons de… Lees verder
De eerste heerlijkheid van de Zoon die Paulus noemt, is dat Hij “het beeld is van de onzichtbare God”. Wat betekent dat? Als ieder mens beeld van God is, zoals vaak wordt gezegd, is de Zoon hierin niet uniek. Maar… Lees verder
The last two times that reconciliation is mentioned in Paul’s letters is in Colossians 1. Both times, it also refers to apokatallasso, which means: complete reconciliation. In this chapter, Paul describes the glory of Christ, as the Son of God’s… Lees verder
In de Bergrede roept Jezus op om niet bezorgd te zijn. We hoeven ons geen zorgen te maken over wat we zullen eten of waarmee we ons zullen kleden. God zorgt voor de vogels en geeft aan ze wat zij… Lees verder
De laatste twee keren dat er in de brieven van Paulus sprake is van verzoening, vinden we in Kolossenzen 1. Beide keren gaat het hier om apokatallasso, dat betekent: geheel verzoenen. In dit hoofdstuk beschrijft Paulus de heerlijkheid van Christus… Lees verder
De heerlijkheid van Christus is dat Hij afbeelding is van de onzichtbare God. Hij is niet God, maar maakt de onzienlijke God zichtbaar. Al Gods eigenschappen worden zichtbaar in de Zoon. God drukt zich uit in Zijn schepping en is… Lees verder
Of the three words Paul uses for reconciliation, we have already discussed all the Scripture passages in which they appear: katallage and katallasso. The third word, apokatallasso, is found only three times, namely in the letters to the Ephesians and… Lees verder
Van de drie woorden die Paulus gebruikt voor verzoenen en verzoening hebben we inmiddels alle Schriftplaatsen besproken waarin katallagē en katallassō voorkomen. Het derde woord, apokatallassō, treffen we slechts driemaal aan, namelijk in de brieven aan de Efeziërs en de… Lees verder
In de Zoon van Zijn liefde hebben wij de verlossing, de vergeving van zonden, zo geven de vertalingen dit vers weer. Maar het staat er nog veel mooier en ruimer. Wij zijn los gekocht en daarom bevrijd van zonde. Als… Lees verder
So far, we have discussed the Scriptures that speak of reconciliation in the order in which they appear in the Bible. In all other instances, it refers to the reconciliation of humanity with God. With the exception of 1 Corinthians… Lees verder
God trekt ons uit de macht van de duisternis en plaats ons over in het koningschap van de Zoon van Zijn liefde. Wij delen in Zijn positie. Nu nog verborgen, maar in de toekomst delend in Zijn heerlijkheid en heerschappij.… Lees verder
Tot nu toe hebben we de Schriftplaatsen die spreken over verzoening behandeld in de volgorde waarin ze in de Bijbel voorkomen. Een uitzondering is 1 Korinthe 7:11, dat we al eerder hebben besproken, omdat daar het begrip verzoening de enige… Lees verder
God maakt ons bekwaam voor het lotsdeel (erfdeel) dat wij ontvangen. Dat is niets minder dan dat wij delen in alles wat de Zoon ontvangt. Wij zijn samen-lotbezitters van Christus en zullen delen in Zijn heerschappij.
In Filippenzen 4 roept Paulus op ons altijd te verheugen en hij herhaalt dat zelfs. Dat wij een Heer hebben, is reden om ons altijd in Hem te verblijden. Hij is ook de reden dat we in niets bezorgd hoeven… Lees verder