Deze gelijkenis van de wijze en dwaze maagden is een aanmoediging om te verduren tot het einde. De komst van de bruidegom blijft lang uit (vergelijk 24:48) en als ze alle tien slaperig worden, sluimeren ze. Dan klinkt plotseling de… Lees verder
Over de periode rond de wegrukking zegt Paulus dat wij zonen van het licht zijn en van de dag. Wij wandelen niet in duisternis en slapen niet, maar we zouden wakker en nuchter zijn (1 Thess.5:4-6). Maar als wij gelovigen… Lees verder
Met de gelijkenis van de wijze en dwaze maagden bevinden we ons, net als in het voorgaande, in de tijd ná Israëls grote verdrukking en vóór het aanbreken van de toekomende aeon. Het is de periode met oordelen over de… Lees verder
Dat de vertalers de bijbel hebben ingedeeld in hoofdstukken, is vaak erg makkelijk. We kunnen door het hoofdstuk en het vers te noemen, snel de dingen vinden. Maar soms kan het ook een belemmering zijn en dat is hier het… Lees verder
De avond voordat de Heer werd overgeleverd om gekruisigd te worden, hield Hij een laatste maaltijd met Zijn discipelen. Dit betrof een eeuwenoude instelling, een Pesach maaltijd. Hij stelde geen ‘Heilig Avondmaal’ in, zoals men dit meestal uitlegt, maar Hij… Lees verder
In de vorige blog zagen we wat de Hebreeuwse Tenach zegt over het knarsen van tanden en in deze blog zullen we de Schriftplaatsen bezien in het nieuwe testament waar sprake is van het huilen en knarsen van tanden. Dat… Lees verder
In deze gelijkenis, die de gelijkenis van de twee dienstknechten wordt genoemd, wordt door middel van een voorbeeld, geïllustreerd dat aan het einde van de aeon, bij de komst van de Heer, er twee groepen mensen zijn. Er zullen er… Lees verder
In het laatste gedeelte van Mattheüs 24 vinden we een gelijkenis, die wordt genoemd: de gelijkenis van de twee dienstknechten. Deze gelijkenis illustreert de dingen die hiervoor zijn uiteengezet. Het is de eerste van drie gelijkenissen, die nu volgen. Mattheüs… Lees verder
In dit gedeelte ligt de nadruk op waakzaamheid. Men zou in de periode die beschreven wordt, niet zo handelen als de mensen in de dagen van Noach en het aangezegde oordeel negeren. Ook al rekent men niet met God, en… Lees verder
Paulus was anderhalf jaar in Korinthe geweest (Hand.18:11) en had de Korinthiërs het evangelie verteld en hen onderwezen. Later schrijft hij hen twee brieven. In de 1e Korinthe brief reageert Paulus op vragen van de Korinthiërs, maar ook op veel… Lees verder
Aan het einde van deze aeon, wanneer dit tijdperk wordt voleindigd en de toekomende aeon aanbreekt, zullen ongelovigen worden weggenomen en gelovigen zullen op aarde blijven en het Koninkrijk ingaan. Maar in tegenstelling tot de grote verdrukking, is onbekend hoe… Lees verder
Dit laatste deel van Mattheüs 24 beschrijft de laatste fase, vlak voor het einde van de aeon (:3). Israël is hersteld en de Messias is hun Koning. Over de volkerenwereld komen nu de gerichten. Het aanbreken van het Koninkrijk, de… Lees verder
In de vorige blog zagen we dat de uitspraak van de Heer: “maar van die dag en uur weet niemand”, gaat over het einde van de aeon. De tijd die volgt ná Israëls grote verdrukking wordt de dag van toorn… Lees verder
De generatie die getuige zal zijn van de bekering van Israël, zal ook de zomer meemaken, want die is dan nabij. De vijgenboom als uitbeelding van Israël, loopt als eerste uit en in de zomer zullen alle bomen bloeien en… Lees verder
Van de volken is Israël de eerste natie die onderschikt zal worden aan de Messias. Via Israël zal de Zoon Zijn Koninkrijk gaan vestigen over de hele aarde en over alle volkeren (Dan.2:44; 7:27). Het uitbotten van de vijgenboom is… Lees verder
We hebben gezien dat de vijgenboom een uitbeelding is van Israël. En dat een vijgenboom bij gelegenheid wordt omgehakt. Een uitbeelding van het wegnemen van de uitverkoren positie van Israël als volk en ook van het wegnemen uit het land.… Lees verder
In de evangeliën vinden we een aantal geschiedenissen waarin een vijgenboom een rol speelt. In de vorige blog zagen we dat Jezus een vijgenboom vervloekt (Marc.11:21) en dat de boom terstond verdort. Het is een uitbeelding van Israël dat in… Lees verder
In de vorige verzen van Mattheüs 24 zagen we hoe Israël weer een gelovige natie zal zijn en dat de Israëlieten die over de hele wereld verstrooid zijn, zullen worden opgeroepen om terug te keren naar het land. De door… Lees verder
Nadat Judas Jezus heeft overgeleverd, krijgt hij spijt en brengt de dertig zilverstukken die hij voor zijn verraad had ontvangen, terug naar de overpriesters en oudsten van het volk (Matth.27:1). Judas gooit de zilverstukken in de tempel en maakt een… Lees verder
In de vorige blog zagen we dat de Heer boodschappers zal uitsturen om Zijn volk uit alle windstreken te verzamelen en terug te brengen naar het land. Eerder zagen we al dat de Israëlieten die het land ontvluchten vóór de… Lees verder
In Mattheüs 21:33-46 vertelt de Heer een gelijkenis over een wijngaard, die door de eigenaar ervan uitgegeven wordt aan landbouwers. Als de eigenaar zijn slaven stuurt om de vrucht van de wijngaard op te halen, worden zij mishandeld en zelfs… Lees verder
144.000 boodschappers worden door de Heer de wereld ingezonden. Zij worden geselecteerd uit een gelovig Israël en verzegeld. Ze zijn veilig voor de verschrikkingen die de aarde zullen treffen. Wat is hun taak? Daarvan vinden we in Mattheüs 24 twee… Lees verder
Bij veel uitleggers is de periode na de wederkomst van de Heer voor Israël, een blinde vlek. Zij menen dat aan het einde van de grote verdrukking de duizend jaar aanbreken en het Koninkrijk van Christus gevestigd is over de… Lees verder
De woorden die de Heer spreekt in de evangeliën zijn gericht tot Israël (Matth.10:6; 15:24) en niet rechtstreeks tot ons als gelovigen van de ecclesia, het lichaam van Christus. Toch zagen we al dat in de evangeliën zaken verborgen liggen,… Lees verder
Na de grote verdrukking zijn er tekenen aan zon, maan en sterren en zal de Heer Zijn voeten zetten op de Olijfberg. Hij zal komen voor Zijn volk zoals we dat beschreven vinden in: Mattheüs 2430 En dan zal het… Lees verder