Als dood een andere vorm van leven is, zijn de doden momenteel op een andere plek. Men zegt dan dat de doden in ‘het hiernamaals’ zijn, de hemel of de hel, in ieder geval in een geestelijke wereld. De doden… Lees verder
Het idee van de onsterfelijke ziel is algemeen aanvaard binnen het christendom, maar is over het algemeen de standaard leer in elke religie. De oorsprong van deze theorie is te vinden in de Griekse filosofie. Maar wat zegt de Schrift… Lees verder
Als dood niet werkelijk dood zou zijn en de mens een onsterfelijke ziel heeft, zijn alle mensen feitelijk onsterfelijk. De doden leven dan ergens anders voort en leggen bij het sterven slechts het aardse leven af om ‘in het hiernamaals’… Lees verder
In 1 Korinthe 5 schrijft Paulus dat er onder de Korinthiërs ontucht (>hoererij) was, die zelfs onder de natiën niet genoemd werd. Over het algemeen leest men in dit hoofdstuk een instructie voor het toepassen van de praktijk van “kerkelijke… Lees verder
Het beantwoorden van de vraag wat de dood is, zou niet moeilijk moeten zijn. Als we er verschillende woordenboeken op naslaan, krijgen we definities als: de toestand die intreedt bij het eindigen van het leven, overleden, niet meer levend, enz.… Lees verder
In de bijbel vinden we veel gelijkenissen. Jezus begint met het spreken in gelijkenissen in Mattheüs 13, in een serie van acht gelijkenissen. Daarnaast vinden we nog andere informatie. Zo is het de enige gelegenheid waar Jezus aan Zijn discipelen… Lees verder
De geschiedenissen over Elia in het boek 1 Koningen vangen aan met Elia die koning Achab aanzegt dat het niet meer zal regenen, tenzij hij dat zegt. We weten uit andere Schriftplaatsen dat het daarna niet geregend heeft voor een… Lees verder
In de geschiedenissen van Elia en Elisa vinden we telkens verhaald hoe er iets nieuws komt in de plaats van het oude. Dit begint al bij de profeten zelf, Elisa volgt Elia op. Deze twee profeten, die zelfs in hun… Lees verder
Elia is één van de bekende profeten uit het oude testament. Zijn naam betekent (mijn) God is JAHWEH. Elia wordt vaak in één adem genoemd met zijn opvolger Elisa, wiens naam betekent God is redding. Hun namen lijken op elkaar en ook in… Lees verder
In Exodus 15 is Israël uitgetrokken uit Egypte. Ze zijn door de Schelfzee gegaan en de vijandige Egyptenaren zijn verzwolgen door het water. Ze komen aan in Mara en het volk heeft dorst, maar het water van Mara is bitter… Lees verder
Het principe dat mensen andere namen krijgen, vinden we vele keren in de Schrift. Abram wordt Abraham (Gen.17:5), Jakob wordt Israël (Gen.32:28), Saulus wordt Paulus (Hand.13:9), enz. Al deze naamsverwisselingen hebben betekenis en vaak staat de betekenis erbij vermeld. Ook van Jozef… Lees verder
Dit is een belangrijke gelijkenis, omdat het ons een fundamentele waarheid leert. Als men deze gelijkenis al als zodanig herkent, legt men deze meestal uit dat we bij het bestuderen van het woord nieuwe dingen leren, maar ook de oude… Lees verder
We hebben zeven gelijkenissen besproken en de gelijkenis die nu nog volgt, wordt vaak niet als zodanig herkend. Maar het is er wel degelijk één, blijkt uit de inhoud. Het getal zeven staat in de Schrift voor volheid en compleetheid.… Lees verder
Het boek Jozua beschrijft hoe Jozua het volk Israël het beloofde land binnenleidt. Zij krijgen daar te maken met vijandige steden, zoals Jericho en Ai. Maar zij vinden ook geloof, zoals in de geschiedenis met Rachab, de hoer. Zij getuigt… Lees verder
We zagen dat de gelijkenis van de schat in de akker spreekt van Israël en dat de gelijkenis van de parel spreekt van de ecclesia (>gemeente). De gelijkenis van het visnet gaat over de volkeren en zo zien we hier… Lees verder
In deze groep van drie gelijkenissen, die een positieve inhoud hebben, ging de eerste gelijkenis, van de schat in de akker, over Israël. De gelijkenis van de parel gaat over de ecclesia (>gemeente). 45 Wederom is het Koninkrijk van de… Lees verder
We komen nu bij de volgende drie gelijkenissen in de reeks van acht. Zoals we eerder al zagen, hebben deze drie gelijkenissen een positieve betekenis. Ze spreken van wat God doet. De voorgaande drie gelijkenissen spraken van wat de tegenstander… Lees verder
We hebben de helft van de gelijkenissen in Mattheüs 13 besproken en daarom is het goed om iets meer te laten zien over de structuur van het hoofdstuk. Eerder heb ik al gewezen op hoe we de gelijkenissen kunnen indelen… Lees verder
In Johannes 5 lezen we een geschiedenis waar Jezus een verlamde man aanspreekt die ligt bij het badwater van Bethesda. Deze badvijver kwam soms in beroering en men had het idee dat de eerste zieke die in het water kwam,… Lees verder
We hebben nu vier gelijkenissen besproken. Hierna volgt de gelijkenis van de schat in de akker, die aanvangt in vers 44. Maar eerst krijgen we nog een aanhangsel, dat volgt op de gelijkenis van het zuurdeeg. 34 Al deze dingen… Lees verder