in geen ding bezorgd 🔈📹
In Filippenzen 4 roept Paulus op ons altijd te verheugen en hij herhaalt dat zelfs. Dat wij een Heer hebben, is reden om ons altijd in Hem te verblijden. Hij is ook de reden dat we in niets bezorgd hoeven… Lees verder
In Filippenzen 4 roept Paulus op ons altijd te verheugen en hij herhaalt dat zelfs. Dat wij een Heer hebben, is reden om ons altijd in Hem te verblijden. Hij is ook de reden dat we in niets bezorgd hoeven… Lees verder
De kracht waarmee God ons bekrachtigd is “tot alle verduren en geduld met vreugde”. Hij geeft ons de kracht om te verduren in lijden en moeiten en ook nog eens geduld als dit langer duurt dan verwacht. Dat het God… Lees verder
In Romeinen 5 kwamen we het begrip verzoening drie keer tegen. Verderop in de Romeinenbrief wordt het nog eenmaal genoemd, namelijk in Romeinen 11. In dit hoofdstuk zet Paulus uiteen dat het Joodse volk vanwege hun ongeloof tijdelijk blind en… Lees verder
God is in staat ons in alle kracht te bekrachtigen, vermeld Paulus in zijn gebed. Is er een limiet aan wat hij hier naar voren brengt? Nee, want het is in alle kracht en het is in overeenstemming met de… Lees verder
De goede werken die Paulus hier noemt, zijn geen gedragscodes of opgelegde zaken. Het is ons vertrouwen op Hem en Zijn werk. Vrucht en groei is organisch en is een natuurlijk gevolg van het woord van God dat Zijn werk… Lees verder
Het woord verzoening vinden we uitsluitend bij de apostel Paulus. Wanneer we eenvoudig lezen wat hij hierover schrijft, wordt de betekenis helder en kunnen we ook het begrip alverzoening correct duiden. Paulus gebruikt hiervoor drie nauw verwante woorden: katallagē (G2643),… Lees verder
De Heer waardig wandelen kunnen we alleen wanneer wij Zijn waarde erkennen, als we Hem weten te waarderen. Dat begint met besef van Zijn wil en wie Hij is. Als we werkelijk besef hebben van wie God is, is elke… Lees verder
In de vorige blogs heb ik een aantal misverstanden over verzoening en alverzoening besproken die vooral voortkomen uit onjuiste vertalingen of verkeerde interpretaties van bijbelse termen. Het zou te ver voeren om alle misvattingen die hierover binnen de christelijke wereld… Lees verder
Paulus hield niet op te bidden dat de Kolossenzen zouden worden vervuld met het besef van Gods wil, in alle wijsheid en geestelijk inzicht. Vol gemaakt met besef van wat God wil bekendmaken: de rijkdom van de heerlijkheid van dit… Lees verder
Het woord van de waarheid, het evangelie, droeg vrucht onder de Kolossenzen en sinds Paulus dat gehoord had van Epafras, hield hij niet op voor hen te bidden dat ze vervuld mogen worden met het besef van Gods wil. Verderop… Lees verder
In het vorige hoofdstuk zagen we dat “verzoening van zonden” een onterechte vertaling is. Het Hebreeuwse kaphar spreekt van bedekken of beschutten van zonde. Ook in het Nieuwe Testament komen we deze verkeerde vertaling tegen. Het woord kaphar komt in… Lees verder
Paulus was zelf niet in Kolosse geweest. De Kolossenzen hadden het evangelie van de genade van God gehoord van Epafras. Paulus noemt hem “onze geliefde mede-slaaf”. Bij ons heeft het woord “slaaf” vaak een negatieve klank en betekenis, maar voor… Lees verder
Het woord van de waarheid van het evangelie is het levende woord van God, dat in de gehele wereld vrucht draagt en groeit, zoals ook onder de Kolossenzen. Zij beseften de genade van God in waarheid. Deze waarheid is dat… Lees verder
Bij het schrijven van een serie over een onderwerp als alverzoening kan het lastig zijn om te bepalen waar je begint. Het liefst zou ik meteen de teksten bespreken waarin gesproken wordt over verzoening en de verzoening van de schepping… Lees verder
In 1 Timotheüs 2 roept Paulus op om te bidden en danken voor alle mensen en in het bijzonder voor koningen en hooggeplaatsten. Met als reden: opdat wij een stil en rustig leven leiden mogen. Meestal wordt dit uitgelegd, dat… Lees verder
Over alverzoening bestaan veel misverstanden, zowel onder tegenstanders als voorstanders. Alverzoening betekent dat God uiteindelijk alle mensen – en in bredere zin de gehele schepping – met Zichzelf zal verzoenen, door het werk van Jezus Christus. Het woord betekent letterlijk:… Lees verder
In de slotverzen van de geschiedenis van Gideon lezen we dat Gideon sterft en dat het volk opnieuw vervalt in afgoderij. Vanaf Richteren 9 wordt vervolgens de geschiedenis beschreven van Gideons zoon Abimelech, wat een nieuw dieptepunt markeert in de… Lees verder
Paulus spreekt drie keer in zijn brieven over “het woord van de waarheid”. Daarmee benadrukt hij dat het bericht dat hij doorgaf, gebaseerd is op feiten. Paulus was ooggetuige en had een ontmoeting gehad met de opgewekte Christus. Niet bij… Lees verder
Het refrein in het boek Richteren is dat het volk deed wat kwaad was in de ogen van JAHWEH, waarmee wordt bedoeld dat zij andere goden dienden (Richt. 2:11; 3:7). Zo begint de geschiedenis van Gideon (6:1) en zo eindigt… Lees verder
De Kolossenzen hadden reeds gehoord van de hoop die voor hen is weggelegd in de hemelen. Dat hoorden zij in het woord van de waarheid. Er waren al brieven van Paulus in omloop en zij waren daarin onderwezen door Epafras… Lees verder
De Kolossenzen hadden liefde voor elkaar en alle gelovigen “vanwege de hoop die voor hen weggelegd is in de hemelen”. Onze gemeenschappelijke verwachting is dat we als lichaam van Christus met ons Hoofd zullen worden verenigd en heel de schepping… Lees verder
Gideon maakte de efod van het goud van de overwinning en plaatste deze in Ofra. Wat er vervolgens gebeurt, wordt in veel commentaren misverstaan. Men leest de tekst vaak alsof Gideon het volk zou hebben verleid tot een door God… Lees verder
De brieven van Paulus stromen over van dankbaarheid. Bijna al zijn brieven beginnen met het danken van God. Zo ook in Kolossenzen en dat is bijzonder, omdat Paulus nooit in Kolosse was geweest. Wat hij van hen wist, had hij… Lees verder
De aanvang met “genade en vrede” is een standaard groet aan het begin van Paulus’ brieven. Deze brief begint en eindigt met genade (4:18). Vrede komt voort uit genade. Ook vrede is een begrip dat we nog vaker tegen zullen… Lees verder
In de verzen waarin wordt beschreven dat Gideon een efod maakt, vinden we veel details met een verborgen betekenis. Zo wordt expliciet het gewicht van het ingezamelde goud genoemd: zeventienhonderd sikkels. Commentaren rekenen dit doorgaans om naar circa twintig kilo,… Lees verder